史威登堡神学著作
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359.启7:8.“西布伦支派中受印的有一万二千”表示在那些将属于新天堂和主的新教会的人里面的良善与真理的婚姻之爱。“西布伦”在至高意义上表示在主里面，神性本身和神性人身的合一，在属灵意义上表示在那些在天堂与教会里的人里面的良善与真理的婚姻，在属世意义上表示婚姻之爱本身；因此，“西布伦”在此表示良善与真理的婚姻之爱；他也以“同住”而得名(创世记30:19, 20)；“同住”论及心智合而为一的已婚伴侣，因为这种结合就是属灵的同住。在此由“西布伦”表示的良善与真理的婚姻之爱就是主与教会的婚姻之爱。主是爱之良善本身，并让教会成为源于这良善的真理；当教会之人从主那里以真理接受良善时，“同住”就实现了。在这种情况下，良善与真理的婚姻，也就是教会本身，就发生在人身上，他成为一个天堂。正因如此，在圣言中，神的国，也就是天堂和教会，经常被比作婚姻。
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33.人们之所以不知道这将是他们死后的状态，原因有很多。其中一个原因是，他们无法被光照，因为他们几乎不信灵魂不朽。这一点从许多人，包括学者那里明显看出来，他们以为自己就像动物，优越之处仅在于能说话。尽管他们嘴上说相信死后的生命，心里却否认之。像这样的思维使他们变得如此感官化，以致他们无法相信人死后仍是一个人，因为他们没有亲眼看见他。他们甚至声称，灵魂怎么可能会是这样一个人呢？而那些相信自己死后会继续活着的人则截然不同，他们内心相信自己会进入天堂，与天使同享快乐，看到天上的乐园，并身穿白衣站在主面前等等。这是他们的内在思维；但当他们基于学者的理论来思想灵魂时，他们的外在思维可能会偏离。
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