史威登堡神学著作
/ 962
358.“以萨迦支派中受印的有一万二千”表示在那些将属于新天堂和主的新教会的人里面的生活良善。“以萨迦”在至高意义上表示神性的真理之良善和良善之真理，在属灵意义上表示属天的婚姻之爱，也就是对良善和真理的爱，在属世意义上表示报酬。但“以萨迦”在此表示生活的良善，因为在这一组中，他排在第三位，无论在哪一组，第三都表示终端，该终端是由前面两个产生的，如同结果由它的原因产生一样。属灵之爱产生的结果是对邻之爱，由“西缅”来表示，该结果通过“利未”所表示的对真理的情感产生生活的良善，也就是“以萨迦”。“以萨迦”也以“工价”(创世记30:17, 18)、因而以“报酬”而得名，生活的良善拥有报酬在里面。在摩西对以萨迦的祝福中，“以萨迦”也表示这类事物：
西布伦哪，你出外可以欢喜；以萨迦啊，你在帐棚里可以快乐。他们要召集人民到山上，在那里献公义的祭，因为他们要吸取海里的丰富，沙中埋藏的宝藏。(申命记33:18-19)
但在他父亲以色列对他的祝福(创世记49:14, 15)中，“以萨迦”表示邀功或寻求功德的生活良善，这一点可见于伦敦出版的《属天的奥秘》(6388节)。
/ 962
/ 1232
263.“说，你上到这里来”表示心智的提升和注意力。这从“上来”的含义清楚可知，当论及来自神性的听觉时，“上来”是指心智的提升(参看《属天的奥秘》，3084, 4539, 4969, 5406, 5517, 6007节)。它也表示注意力，因为当心智被提升时，注意力就被唤醒。事实上，就思维和意愿而言，人有内层和外层，或说内层和外层属于人的思维和意愿；内层属于内在人，外层属于外在人。属于内在人的内层在灵界，所以那里的事物是属灵的；而属于外在人的外层在自然界，那里的事物是属世的。由于后面的事物是外层，前面的事物是内层，所以“上来”表示朝向内层的提升，或朝向心智的提升。关于这种提升，可参看《天堂与地狱》(33, 34, 38, 92, 499, 501节)和《新耶路撒冷及其属天教义》(36–53节)中的说明。
/ 1232
目录章节
目录章节
目录章节
