史威登堡神学著作
/ 962
357.“利未支派中受印的有一万二千”表示在那些将属于新天堂和主的新教会中的人里面的对源于良善的真理的情感，聪明由此而来。“利未”在至高意义上表示爱和怜悯，在属灵意义上表示行动中的仁爱，也就是生活的良善，在属世意义上表示联系和结合。利未也以联合(adhering，直译为附着或粘附)而得名，在圣言中，联合表示通过爱结合。但“利未”在此表示对真理的爱或情感，和由此产生的聪明，因为他跟在西缅后面，在这个系列中形成中间的。由于利未代表这些事物，所以这个支派任祭司职分(民数记3:1-51; 申命记21:5; 以及其它地方)。“利未支派”表示对真理的爱，也就是使得教会成为教会的本质之爱，和由此产生的聪明，这一点可从以下经文明显看出来，申命记：
耶和华拣选了利未子孙来事奉祂，奉祂的名祝福。(申命记21:5)
“奉耶和华的名祝福”是指教导；唯有那些处于对真理的情感，由此处于聪明的人才能教导人。申命记：
利未人遵行你的话，谨守你的约；他们要将你的典章教导雅各，将你的律法教导以色列。(申命记33:8-11)
玛拉基书：
主必忽然进入祂的殿，祂必坐着熬炼和洁净银子，必洁净利未人，炼净他们像金银一样。(玛拉基书3:1-4)
“炼净利未人”是指洁净那些处于对真理的情感之人。由于这种情感因聪明而发旺、绽放，所以：
上面写有亚伦名字的利未的杖，便开了花，结了熟杏。(民数记17:2-11)
/ 962
/ 432
215.人们尚不知道，每个系列的最终元素，也就是说，功用、行为、作为、行动，就是一切在先元素的复合物和容器。功用、行为、作为和行动里面除了诸如动作里面的东西外，似乎什么也没有；而事实上，一切在先元素的确存在于它们里面，并且如此完全，以至于一无所缺。在先元素就包含在它们里面，就像酒在酒桶或酒瓶里、家具在屋里。在先元素并未显明，因为人们只能从外在看待它们；从外在来看，它们就是简单的活动和动作。这种情况就像当人移动手臂和手时，并未意识到以下事实：上千条运动纤维一起作用，产生了它们的每一个动作；而与这上千条运动纤维相对应的，则是人之情感和思维里面驱使运动纤维活动的成千上万的事物。这些行为因深藏于内，故未显明给任何身体感觉。
众所周知，若不通过思维发源于意愿，任何事都无法在身体里，或通过身体做成；由于正是这两者在起作用，所以情况必是这样：意愿和思维的一切元素都存在于行为中。它们无法分离；因此，看一个人的行动或作为，其他人就能判断出其被称为意图的意愿的思维。我已得知，天使只看人的行动或作为，就能察觉并看出实行者的意愿和思维的一切品质；第三层天堂的天使从他的意愿察觉并看出促使他行动的目的，第二层天堂的天使察觉并看出目的如此行动的原因。正因如此，在圣言中，经上常常命令作为和行动，并且经上说，通过行为就能知道一个人。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
