史威登堡神学著作

揭秘启示录 #353

353.启7:6.“

353.启7:6.“亚设支派中受印的有一万二千”表示在那些将属于新天堂和主的新教会中的人里面的相爱,相爱就是对向社区或社群履行良善功用的爱。“亚设”在至高意义上表示永恒,在属灵意义上表示永恒的幸福,在属世意义上表示对良善和真理的情感,但“亚设”在此表示对履行功用的爱,这爱在那些在主的属天国度里的人中间,在那里被称为相爱。这爱从对主之爱中直接或最近地降下来,因为主的爱就是向社区(community)和社区中的每个社群(society)履行功用,主通过那些处于对主之爱的人履行这些功用。亚设具有上述含义,这一点可从他父亲以色列的祝福中在某种程度上看出来:
论亚设;他的食物必肥美,他必给出君王的美味。(创世记49:20)
这一点也可从摩西对他的祝福中看出来:
愿亚设蒙福,胜过众子;愿他得弟兄的悦纳……,他的日子如何,他的名声也必如何。(申命记33:24, 25)
他也以祝福而得名;那些处于对向社区和社群履行功用的爱之人在天上享受幸福,胜过其他所有人。

圣爱与圣智 #34

1.9神性之爱属于神

1.9神性之爱属于神性智慧,神性智慧属于神性之爱

34.神-人里面的神性存在和神性显现是有区别的一体(参看14—16节)。由于神性存在是神性之爱,神性显现是神性智慧,所以这些同样是有区别的一体。之所以说它们是有区别的一体,是因为爱与智慧是两种不同的事物,却又如此结合,以致爱属于智慧,智慧属于爱。因为爱在智慧中存在,智慧在爱中显现。此外,由于智慧从爱中获得其显现(参看15节),所以神性智慧也是存在。由此可知,爱与智慧合起来时是神性存在,区分开时爱被称为神性存在,智慧被称为神性显现。这就是神性之爱与神性智慧的天使观念。

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