史威登堡神学著作
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338.“都把自己藏在洞穴和山岩里”表示那些现在处于邪恶和邪恶之虚假的人。“都把自己藏在洞穴和山岩里”之所以表示处于邪恶和邪恶之虚假，是因为那些在世人面前假装自己处于爱之良善，其实处于邪恶的人死后便藏在洞穴里；而那些假装自己处于信之真理，其实处于邪恶之虚假的人死后便藏在山岩里。这些入口看起来就像地洞、山缝，他们像蛇一样溜进去，藏在那里。这就是他们居住的地方，或其居所的性质，这是我经常看到的。正因如此，在以下经文中，“洞穴”(cave)表示在这些人里面的邪恶，“洞”(hole，或穴、洞口)和“裂缝”(fissures)表示邪恶之虚假，以赛亚书：
当那日，就是耶和华兴起惊扰大地的时候，他们必进入石洞(cave)，进入悬崖的裂缝。(以赛亚书2:19)
又：
到那日，他们必因耶和华的惊吓进入岩缝和悬崖的裂缝中。(以赛亚书2:21)
约伯记：
住在山谷裂缝，地洞和岩石中。(约伯记30:6)
俄巴底亚书：
住在裂缝中的，你心中的骄傲欺骗了你。(俄巴底亚书1:3)
以赛亚书：
当那日，它们必来落在荒凉的河流中，磐石的裂缝里。(以赛亚书7:19)
又：
宫殿必成为旷野或沙漠，山坡和望塔必永为洞穴。(以赛亚书32:14)
耶利米书：
住在岩穴中的啊，你心中的骄傲欺骗了你。(耶利米书49:16)
又：
他们必从各大山和小山上，从岩穴中猎取他们；他们不能在我面前隐藏，他们的罪孽也不能隐藏。(耶利米书16:16, 17)
以赛亚书：
当那日，吃奶的必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的必按手在毒蛇的穴(cave)上。(以赛亚书11:8)
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933.“(战胜了)兽像、兽印和他名字数目”表示不承认与仁分离之信的教义，或它的任何品质。这从“兽”、“兽像”、“兽印”和“他名字的数目”的含义清楚可知：此处提到的“兽”、“兽像”、“兽印”和“他名字的数目”是指与仁分离之信，或没有善行的信(参看AE 773, 815a节)；“兽像”是指这信的教义(参看AE 827a节)；“兽印”是指对这信的承认和称谢(参看AE 838节)；“他名字的数目”是指在生活和信仰上是什么样子，因而是指它的品质，也是指整个范围内的虚假(参看AE 841, 845, 847节)。因此，“兽像、兽印和他名字数目”当合在一起时，表示不在其教义和任何品质上承认和称谢分离之信。“战胜了它们”表示在生活和教义上弃绝它们，这是通过与这信的追随者所提出的虚假争战实现的。
(续)
前面说过，如今，几乎没有人知道什么是仁爱，因而什么是善行，只知道仁爱和善行就在于给予穷人，使穷乏人富足，向寡妇孤儿行善，主要是助力于建造教会或圣殿、医院和租用的房屋；然而，这些事是不是人做的，是不是为了赏赐，就不得而知了；因为它们若是人做的，就不是良善，若是为了赏赐而做的，就是寻求功德的；这些作为不能打开天堂，因而在天堂不被承认为良善。在天堂，除了与人同在的主所做的那些作为外，其它作为都不被视为良善；然而，与人同在的主所做的作为在表面形式上看起来就像人自己所做的作为；事实上，就连做它们的那个人自己也无法区分它们。因为与人同在的主所做的作为是人貌似凭自己做的；除非它们是貌似凭人自己做的，否则它们就不能把人与主结合起来，从而不能改造他。人应貌似凭自己行善(可参看AE 616, 864, 911c节)。下文会继续论述这个主题。
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