史威登堡神学著作
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337.启6:15.“地上的君王、大人物、富人、千夫长、勇士和一切奴仆、一切自由人”表示那些在分离之前，要么从其他人那里，要么从自己那里处于对真理和良善的理解，并处于其知识的科学，或认知的知识，处于学问，却没有处于照之的生活之人。只有那些知道“君王”、“大人物”、“富人”、“千夫长”、“勇士”、“奴仆和自由人”在灵义上分别表示什么的人，才能知道这就是前面这些话按顺序是什么意思。因为在灵义上，“君王”表示那些处于真理的人；“大人物”表示那些处于良善的人；“富人”表示那些处于真理的知识或认知的人；“千夫长”表示那些处于良善的知识或认知的人；“勇士”表示那些处于学问的人；“奴仆”表示那些从其他人那里，因而从记忆处于这些事物的人；“自由人”表示那些从自己那里，因而从判断处于这些事物的人。不过，从圣言来证明所有这些名称的含义太冗长乏味了。前面已经说明“君王”表示什么(AR 20节)；“富人”表示什么(AR 206节)；至于“大人物”表示什么，这从耶利米书(5:5)、那鸿书(3:10)和约拿书(3:7)明显看出来；因为“大”论及良善(AR 896, 898节)；下面我们会看到，“勇士”，“奴仆”和“自由人”是指那些要么从其他人那里，要么从自己那里处于学问的人。之所以说他们处于这些事物，却没有处于照之的生活，是因为恶人，甚至最坏的人，也可能处于知识或科学，处于对真理和良善的知识或认知的理解，还可能处于丰富的学问；但他们因没有处于照之的生活，所以实际上没有处于它们；因为只在理解力中，同时不在生活中的东西，不在人里面，而是在他外面，就好像在入口的大厅；但同时在生活中的东西在这个人里面，它在他里面就好像在房子里面。因此，后者被保留，前者被弃绝。
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1019.启16:19.“那大城裂为三段”表示取自圣言的真理教义的一切都消散了。这从“城”和“裂为三段”的含义清楚可知：“城”是指教义(对此，参看AE 223节)；所指的是取自圣言的教义的一切，因为它被称为“大城”；所指的是真理的教义的一切，因为经上补充说“列族的城也都倒塌了”，这句话表示良善的教义的一切；因为教义既论述论及信的真理，也论述论及爱的良善；因此，我们才会说真理的教义和良善的教义。“裂为三段”是指消散。“裂为三段”之所以是指消散，是因为“三”表示全部或一切、完整和完全；当这些分裂时，随之而来的就是消散。“三”表示全部或一切、完整和完全，并论及真理(参看AE 532节)。以西结书(5:2)中“分为三部分”具有相同的含义。
(第八诫)
现在要解释十诫的第八诫，“不可作假见证”。“作假见证”在最接近字面的意义上表示通过诬告邻舍而说邻舍的谎言。但它在内义上表示称公义为不义，称不义为公义，并通过虚假来证实它；而它在至内在的意义上表示歪曲圣言的真理和良善，另一方面表示通过利用谬误、表象、虚构、错误应用的知识、诡辩等等确认教义的虚假来证明这虚假是真理。这些确认本身和由此产生的说服就是假见证，因为它们是假证词。由此可见，此处所指的，不仅是法官面前的假见证，而且还是在屈枉正直中使公义成为不义，使不义成为公义的法官自己，因为他和证人自己一样扮演了假证人的角色。这同样适用于凡使直看似曲，使曲看似直的人，以及凡歪曲圣言的真理，败坏圣言的良善的教会领袖。总之，对真理的一切歪曲，无论这真理是属灵的，还是道德的和文明的，若是出于一颗邪恶的心来做的，就是假见证。
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