史威登堡神学著作
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328.启6:11.“于是有白袍赐给他们各人”表示他们与那些处于神性真理的天使的交流和结合。“衣服”表示真理(AR 166节)，“白衣”表示真正的真理(AR 212节)。“衣服”之所以具有这种含义，是因为天堂里的所有人都照着他们所拥有的真理而穿衣；每个人都照着他与天使社群的结合而穿衣。因此，当结合被恩赐时，他们看上去立刻以同样的方式穿上衣服；正因如此，“有白袍赐给他们各人”表示与那些处于神性真理的天使的交流和结合被赐给他们。“袍子”、“外袍”和“外衣”表示总体上的真理，因为它们是总体的遮盖物。人若知道这些事物的这种含义，可能会知道隐藏在以下经文中的奥秘：
当以利亚遇见以利沙时，将自己的外衣搭在他身上。(列王纪上19:19)
以利亚用自己的外衣将约旦河水分开。(列王纪下2:8)
以利沙也是这么做的。(列王纪下2:14)
当以利亚被接上去时，外衣从他身上掉下来，以利沙拾起它。(列王纪下2:12, 13)
因为以利亚和以利沙代表圣言方面的主，因此，他们的“外衣”表示总体上圣言的神性真理。他也能知道亚伦以弗得的外袍，袍子底边有蓝色和紫色的石榴，还有金铃铛(出埃及记28:31-35)表示什么。这“外袍”表示总体上的神性真理，这一点可见于伦敦出版的《属天的奥秘》(9825节)。以下经文中的“袍子”和“外袍或外衣”具有相同的含义，以西结书：
所有沿海的首领都必从宝座上下来，除去外袍。(以西结书26:16)
马太福音：
文士和法利赛人将袍子的繸子做长了，为要叫人看见。(马太福音23:5)
弥迦书：
我的百姓为了一件衣服给自己兴起仇敌，你们从那些经过的人身上剥去外衣。(弥迦书2:8)
以及其它地方。
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72.他们当中的许多人能接受真理，也能理性看到公义，如我在灵界通过与他们交谈所能观察到的。我和他们谈论了一位神，复活和婚姻。关于一位神，他们说，他们不明白基督徒所谈论的三位一体，基督徒说有三个位格，每个位格都是神，却又坚持说神为一。我回答说，天上来自基督徒的天使不是这样说的，而是说，神在本质和位格上都为一，祂里面有一个三位一体，世人却将这三位一体称为三个位格；这三位一体在主里面。为证明这一切，我在他们面前读了马太福音和路加福音中描述主从父神成孕，并教导父与祂为一的经文。听到这番话，他们明白了，说这意味着神性本质在祂里面。
关于复活，他们说，他们不明白基督徒论到人死后状态的话，基督徒将灵魂比作风或空气，因此在最后审判之日与肉体重新结合之前，灵魂丧失了一切快乐。我回答说，只有一些基督徒这样讲；但不属这教派的基督徒则相信死后他们会上天堂，与天使交谈，并体验天上的喜乐，只是他们没有描述出来，并且没有想到这喜乐不同于他们在世上所体验的喜乐。我补充说，如今，关于死后状态的许多细节被揭示给他们，这都是他们闻所未闻的。
关于婚姻，我与他们有过多次交谈；除了其它事外，我又告诉他们说，婚姻之爱是一种属天堂的爱，只能存在于两个人之间；与多个妻子的结合会排除这爱中属天堂的元素。他们听了我的理由，看到了它们的正确性。他们还明白，他们被允许有一夫多妻制，是因为他们是东方人；没有这种许可，东方人将比欧洲人更贪恋污秽的通奸，因而早就灭亡了。
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