史威登堡神学著作

揭秘启示录 #328

328.启6:11.

328.启6:11.“于是有白袍赐给他们各人”表示他们与那些处于神性真理的天使的交流和结合。“衣服”表示真理(AR 166节),“白衣”表示真正的真理(AR 212节)。“衣服”之所以具有这种含义,是因为天堂里的所有人都照着他们所拥有的真理而穿衣;每个人都照着他与天使社群的结合而穿衣。因此,当结合被恩赐时,他们看上去立刻以同样的方式穿上衣服;正因如此,“有白袍赐给他们各人”表示与那些处于神性真理的天使的交流和结合被赐给他们。“袍子”、“外袍”和“外衣”表示总体上的真理,因为它们是总体的遮盖物。人若知道这些事物的这种含义,可能会知道隐藏在以下经文中的奥秘:
当以利亚遇见以利沙时,将自己的外衣搭在他身上。(列王纪上19:19)
以利亚用自己的外衣将约旦河水分开。(列王纪下2:8)
以利沙也是这么做的。(列王纪下2:14)
当以利亚被接上去时,外衣从他身上掉下来,以利沙拾起它。(列王纪下2:12, 13)
因为以利亚和以利沙代表圣言方面的主,因此,他们的“外衣”表示总体上圣言的神性真理。他也能知道亚伦以弗得的外袍,袍子底边有蓝色和紫色的石榴,还有金铃铛(出埃及记28:31-35)表示什么。这“外袍”表示总体上的神性真理,这一点可见于伦敦出版的《属天的奥秘》(9825节)。以下经文中的“袍子”和“外袍或外衣”具有相同的含义,以西结书:
所有沿海的首领都必从宝座上下来,除去外袍。(以西结书26:16)
马太福音:
文士和法利赛人将袍子的繸子做长了,为要叫人看见。(马太福音23:5)
弥迦书:
我的百姓为了一件衣服给自己兴起仇敌,你们从那些经过的人身上剥去外衣。(弥迦书2:8)
以及其它地方。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #15

Faith15.这个

Faith15.这个顺序就像意愿的一切通过理解力进入身体行为的顺序。没有理解力,意愿不会从自己产生任何东西;没有意愿,理解力也不会从自己产生任何东西。为叫某种东西可以存在,两者必须联合行动。或也可说:属于意愿的情感若不通过属于理解力的思维,就不会从自己产生任何东西,反之亦然;为叫某种东西可以存在,它们必须联合行动。请认真想一想:若从思维中拿走属于某种爱的一切情感,你还能思考吗?若从情感中拿走一切思维,你还能被任何东西打动吗?或也可说,若从思维中拿走情感,你还能说话吗?若从情感中拿走思维或理解力,你还能做什么?仁与信也是如此。

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