史威登堡神学著作
328.启6:11.“于是有白袍赐给他们各人”表示他们与那些处于神性真理的天使的交流和结合。“衣服”表示真理(AR 166节),“白衣”表示真正的真理(AR 212节)。“衣服”之所以具有这种含义,是因为天堂里的所有人都照着他们所拥有的真理而穿衣;每个人都照着他与天使社群的结合而穿衣。因此,当结合被恩赐时,他们看上去立刻以同样的方式穿上衣服;正因如此,“有白袍赐给他们各人”表示与那些处于神性真理的天使的交流和结合被赐给他们。“袍子”、“外袍”和“外衣”表示总体上的真理,因为它们是总体的遮盖物。人若知道这些事物的这种含义,可能会知道隐藏在以下经文中的奥秘:
当以利亚遇见以利沙时,将自己的外衣搭在他身上。(列王纪上19:19)
以利亚用自己的外衣将约旦河水分开。(列王纪下2:8)
以利沙也是这么做的。(列王纪下2:14)
当以利亚被接上去时,外衣从他身上掉下来,以利沙拾起它。(列王纪下2:12, 13)
因为以利亚和以利沙代表圣言方面的主,因此,他们的“外衣”表示总体上圣言的神性真理。他也能知道亚伦以弗得的外袍,袍子底边有蓝色和紫色的石榴,还有金铃铛(出埃及记28:31-35)表示什么。这“外袍”表示总体上的神性真理,这一点可见于伦敦出版的《属天的奥秘》(9825节)。以下经文中的“袍子”和“外袍或外衣”具有相同的含义,以西结书:
所有沿海的首领都必从宝座上下来,除去外袍。(以西结书26:16)
马太福音:
文士和法利赛人将袍子的繸子做长了,为要叫人看见。(马太福音23:5)
弥迦书:
我的百姓为了一件衣服给自己兴起仇敌,你们从那些经过的人身上剥去外衣。(弥迦书2:8)
以及其它地方。
2.3灵界太阳不是神,而是神-人的神性之爱与神性智慧的一种发出;这太阳的热与光也是如此
93.天使所看见并从中获得热与光的太阳,不是指主本身,而是指主的最先发出,也就是属灵之热的最高层。属灵之热的最高层是属灵之火,也就是神性之爱与神性智慧的第一对应形式。正因如此,该太阳显得炽热,在天使看来也是炽热的,但在世人看来不是。在世人看来炽热的火不是属灵的,而是属世的;这两种火之间的区别,犹如活物与死物之间的区别。因此,属灵的太阳以其热活跃属灵生物,更新属灵物体。属世太阳也以其热活跃属世生物,更新属世物体;然而不是靠它自身,而是通过属灵之热的流注,它只是作为一种物质为该流注提供辅助性的帮助。
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