史威登堡神学著作
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305.启6:4.“就另有一匹马出来，是红的”表示在这些人中间，在良善方面，因而在生活方面，对圣言的理解彻底灭绝。“马”表示对圣言的理解(AR 298节)；“红”表示被灭绝的良善。白色论及真理，因为它源于天堂太阳的光；红色论及良善，因为它源于天堂太阳的火(可参看AR 167, 231节)。但“红”之所以论及被灭绝的良善，是因为“红”是指地狱的红色，这红色源于地狱之火，也就是对邪恶的爱；作为地狱红色的红色是丑陋、可憎、可怕的，因为它没有活物在里面，全然是死的；正因如此，“红马”表示在良善方面，被灭绝的对圣言的理解。这一点也可从下面对它的描述明显看出来，如接下来经上说：“它被赐给了那骑马的，要从地上夺去和平，使人彼此相杀。”“第二个活物”像牛犊，表示在情感方面的圣言的神性真理(AR 242节)，它也说“你来看”，从而说明，在他们中间没有对良善的情感，因而没有良善。红论及爱，无论是对良善的爱，还是对邪恶的爱，这一点可从以下经文明显看出来，创世记：
祂在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄血中洗了袍褂；祂的眼睛比酒红润，祂的牙齿比奶洁白。(创世记49:11-12)
这些话论及主。以赛亚书：
这从以东而来的是谁呢？祂的服装为何有红色，祂的衣服为何像踹酒榨的呢？(以赛亚书63:1-2)
这些话也论及主。耶利米哀歌：
拿细耳人比雪更白、比奶更亮；他们的骨头比闪光的红宝石更红。(耶利米哀歌4:7)
在这些经文中，“红”论及对良善的爱；在以下经文中，“红”论及对邪恶的爱，那鸿书：
盾牌是红的，这些人都穿朱红衣服；他们的战车在火把的火中，它们形状像火把。(那鸿书2:3-4)
以赛亚书：
你们的罪虽像朱红，必变白如雪；虽红如丹颜，必如羊毛。(以赛亚书1:18)
启示录(12:3)中的“红龙”，撒迦利亚书(1:8)中站在番石榴树中间的“红马”并非表示别的东西。类似的话论及源自红色的颜色，如论及朱红色和紫色。
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3.16属世心智因是人类心智更高层级的覆盖物和容器，故是有反作用的；如果更高层级没有被打开，它就会反对它们；但如果它们被打开了，它就会与它们协调一致
260.前一章已经说明，属世心智因在最低层级，故包裹和围住在层级上高于它的属灵心智和属天心智。现在要说明，属世心智反作用于更高心智或内层心智。属世心智之所以进行反作用，是因为它覆盖、包裹并容纳它们，没有反作用，这一切是不可能做到的。事实上，除非它进行反作用，否则内层或被围住的部分就会松动、涌出，从而分崩离析。这就像包裹人体的表皮对人体不起反应一样；形成身体内层的内脏器官就会爆裂，从而分崩离析。或这就像包裹肌肉运动纤维的膜对这些纤维的作用力不起反应一样。不仅动作停止，连所有内部组织也会松弛下来。高度层级的一切最外或最低层级都是这样；因此，属世心智相对更高层级来说也是如此。因为如前所述，人类心智有三个层级，即属世层、属灵层和属天层，其中属世心智在最外或最低层级。属世心智反作用于属灵心智的另一个原因是，属世心智不仅由灵界的物质构成，还由自然界的物质构成，如前所述(257节)，并且自然界的物质本质上就反作用于灵界的物质。因为自然界的物质本身是死的，被灵界的物质从外面作用；从外面被作用的死物出于自己的本性抵抗，因而出于自己的本性反作用。由此可见，属世人反作用于属灵人，结果就是争战。无论属世人和属灵人，还是说属世心智和属灵心智，意思都一样。
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