史威登堡神学著作

揭秘启示录 #300

300.“并有冠冕赐

300.“并有冠冕赐给他”表示他争战的徽章。“冠冕”表示争战的徽章,是因为在古代,君王在战场上戴着冠冕,这一点可从历史,部分从撒母耳记明显看出来:有一个人向大卫讲起扫罗,当扫罗死在战场上时,他拿走了扫罗头上的冠冕和臂上的镯子(撒母耳记下1:10)。这一点也可从论到拉巴王和大卫的话明显看出来(撒母耳记下12:29, 30)。此外,由于试探是殉道者所经受的属灵争战,所以冠冕作为胜利的徽章被赐给他们(AR 103节)。由此明显可知,“冠冕”在此表示他们争战的徽章;因此,接下来经上说:“他出来征服,并可以征服。”

圣爱与圣智 #69

1.17神性充满宇宙

1.17神性充满宇宙的一切空间,却无关空间

69.自然界有两种属性,即空间和时间。生活在自然界的人根据它们形成自己的思维观念,并由此形成他的理解力。人若停留在这些观念中,不将自己的心智提升到它们之上,绝不能领悟属灵的神性事物,因为他会将这些事物包裹在取自时空的观念中;并且他如此行到何等程度,其理解力之光就在何等程度上变得纯粹属世。从这光用推理来思考属灵的神性事物,就像从夜间的黑暗思考那些只在白昼之光中出现的事物。这就是自然主义的起源。相反,人若知道如何将自己的心智提升至取自时空的思维观念之上,就会从黑暗进入光明,在属灵的神性事物上拥有洞察力,最终明白在属灵的神性事物里面并来自它们的事物。此外,这时他还凭这光驱散属世之光的黑暗,将其谬误从中央赶到周边。凡具有理解力的人都能在思维上超越自然界的这些属性,实际上也会如此思考;然后肯定并看到神性因全在而不在空间之中。他也能肯定并看到我们前面所提出的那些观点。但是,他若否认神性全在,将一切事物都归于自然,就不愿被提升,尽管他有这个能力。

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