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史威登堡神学著作

揭秘启示录 #300

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300.“并有冠冕赐

300.“并有冠冕赐给他”表示他争战的徽章。“冠冕”表示争战的徽章，是因为在古代，君王在战场上戴着冠冕，这一点可从历史，部分从撒母耳记明显看出来：有一个人向大卫讲起扫罗，当扫罗死在战场上时，他拿走了扫罗头上的冠冕和臂上的镯子(撒母耳记下1:10)。这一点也可从论到拉巴王和大卫的话明显看出来(撒母耳记下12:29, 30)。此外，由于试探是殉道者所经受的属灵争战，所以冠冕作为胜利的徽章被赐给他们(AR 103节)。由此明显可知，“冠冕”在此表示他们争战的徽章；因此，接下来经上说：“他出来征服，并可以征服。”

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圣爱与圣智 #166

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166.主创造万物是

166.主创造万物是通过活的太阳，丝毫不通过死的太阳，这一点从以下事实可以看出来：活物能使死物倾向于顺从自己，并为了功用，即它的目的而形成它；但反过来不行。只有失去理性、不知道何为生命的人才会认为一切事物皆来自自然界，甚至认为生命也来自自然界。自然界不能将生命赋予任何事物，因为自然界本身完全是惰性的。事实上，死物作用于活物，或死的力量作用于活的力量，或也可说自然界作用于灵界，是完全违背秩序的，所以如此思考违背正常理性之光。诚然，死物，即属世之物可能因外在事故以种种方式被败坏或改变，但它依旧无法作用于生命；反倒是生命照着所导致的形式变化进入它里面进行作用。进入灵魂的属灵运作的物质流注也一样；众所周知，这是不可能发生的。

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