史威登堡神学著作
289.“祝福”表示这一切都在主里面,并从主那里而在他们里面。“祝福”是指人从主那里所接受的一切良善,如能力和财富,以及属于它们的一切,但尤指一切属灵良善,如爱和智慧,仁爱和信仰,喜乐和由此而来的幸福,它们都与永生有关。由于这一切都来自主,所以可推知,它们在主里面,因为除非它们在主里面,否则它们就不能从祂那里而在其他人里面。正因如此,在圣言中,主被称为“当受祝福的”,还被称为祝福,也就是祝福本身。耶和华,即主,被称为“当受祝福的”,这一点从以下经文明显看出来;马可福音:
大祭司问耶稣,你是基督,那当受祝福者的儿子吗?(马可福音14:61)
马太福音:
耶稣说,从今以后,你们将见不到我,直等到你们说,奉主名来的,当受祝福。(马太福音23:39; 路加福音13:35)
创世记:
麦基洗德为亚伯兰祝福说,把敌人交在你手里的至高神,是当受祝福的。(创世记14:18-20)
又:
耶和华,闪的神,是当受祝福的。(创世记9:26)
诗篇:
耶和华当受祝福,祂听了我的声音。(诗篇28:6)
又:
耶和华当受祝福,因为祂施展奇妙的慈爱。(诗篇31:21)
又:
耶和华当受祝福,从永远直到永远。(诗篇41:13)
以及其它经文(如诗篇66:20; 68:19, 35; 72:18, 19; 89:52; 119:12; 124:6; 135:21; 144:1; 路加福音1:68)。这是为何此处,以及启5:12和7:12提到“祝福”;又如诗篇:
你将荣耀和尊荣放在祂身上,因为你使祂成为永远的祝福。(诗篇21:5, 6)
这话论及主。由此可见,在圣言中,“祝福神”是什么意思,即是指将一切祝福都归于祂,也是指求祂祝福,并因受到祝福而给予感谢,这一点可从以下经文明显看出来;路加福音:
撒迦利亚的口开了,就说出话来,祝福神。(路加福音1:64, 68)
又:
西面就把婴孩耶稣接到手臂中,祝福神。(路加福音2:28, 30-31)
诗篇:
要祝福那给我忠告的耶和华。(诗篇16:7)
又:
祝福耶和华的名,天天传扬祂的救恩。(诗篇96:1-3)
又:
主天天当受祝福,你们当在各会中祝福神,就是从以色列泉源而来的主。(诗篇68:19, 26)
2.3灵界太阳不是神,而是神-人的神性之爱与神性智慧的一种发出;这太阳的热与光也是如此
93.天使所看见并从中获得热与光的太阳,不是指主本身,而是指主的最先发出,也就是属灵之热的最高层。属灵之热的最高层是属灵之火,也就是神性之爱与神性智慧的第一对应形式。正因如此,该太阳显得炽热,在天使看来也是炽热的,但在世人看来不是。在世人看来炽热的火不是属灵的,而是属世的;这两种火之间的区别,犹如活物与死物之间的区别。因此,属灵的太阳以其热活跃属灵生物,更新属灵物体。属世太阳也以其热活跃属世生物,更新属世物体;然而不是靠它自身,而是通过属灵之热的流注,它只是作为一种物质为该流注提供辅助性的帮助。
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