史威登堡神学著作
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277.“和盛满了香的金炉”表示出于属灵良善对主的神性人身的称谢或宣认。“香”之所以表示出于属灵良善的敬拜，但在此表示出于这些良善的称谢，是因为犹太和以色列教会的主要敬拜在于献祭和焚香。因此，祭坛有两种，一种用来献祭，一种用来焚香；香坛在帐幕里面，被称为金坛；而前者，即祭坛在帐幕外面，被称为燔祭坛。原因在于，一切敬拜都源于两种良善，即：属天良善和属灵良善；属天良善是对主之爱的良善，属灵良善是对邻之爱的良善。以献祭来敬拜是出于属天良善的敬拜，以焚香来敬拜是出于属灵良善的敬拜。无论你称它为敬拜，还是称它为称谢，都是一回事，因为一切敬拜都是称谢。“香”所表示的东西也由盛香的“小瓶”来表示，因为盛东西的和所盛的东西，就像工具因和主因一样作为一个原因起作用，或形成一体。
在以下经文中，“香”表示出于属灵良善的敬拜；玛拉基书：
因为从日出之地到日落之处，我的名在外邦人或列族中必为大，在各处，人必奉我的名烧香。(玛拉基书1:11)
申命记：
他们要将你的典章教导雅各，他们要将香摆到你的鼻孔，把燔祭献在你坛上。(申命记33:10)
诗篇：
我要把肥畜作燔祭，将香祭献给你。(诗篇66:13, 15)
耶利米书：
他们必来自犹大的四围，献上燔祭、祭物、素祭和乳香。(耶利米书17:26)
以赛亚书：
他们要从示巴而来，奉上黄金乳香，又要宣扬耶和华的赞美。(以赛亚书60:6)
“乳香”和“香”所表相同，因为乳香是制香的主要原料。在马太福音也一样：
从东方来的智慧人打开宝盒，向刚出生的主献上黄金、乳香、没药。(马太福音2:11)
他们之所以献上这三样礼物，是因为“黄金”表示属天良善，“乳香”表示属灵良善，“没药”表示属世良善，一切敬拜都源于这三种良善。
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120.现在必须说一说灵界的方位。和自然界一样，灵界也有方位；只是灵界的方位和灵界本身一样，是属灵的；自然界的方位和自然界一样，是属世的。因此，它们之间的区别如此之大，以至于毫无共同之处。这两个世界都各有四个方位，被称为东、西、南、北。在自然界，这四个方位是恒定不变的，由子午线上的太阳来确定；它所处的位置确定为南方，与此相对的是北方，一边是东方，另一边是西方。四个方位处处由子午线来确定；因为太阳在子午线上的位置处处都是一样的，因而提供了一个固定的参照点。灵界则不然。那里的方位由灵界太阳来确定，这太阳始终出现在自己的地方，它出现的地方就是东方。因此，灵界的方位不像自然界的那样由南方来确定，而是由东方来确定；与此相对的是西方，一边是南方，另一边是北方。然而，这些方位不是由灵界太阳创造的，而是由灵界居民，也就是天使和灵人创造的；我们会在下文看到这一点。
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