史威登堡神学著作
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270.“有七角”表示主的全能。圣言经常提到“角”，它在各个地方都表示能力；因此，当论及主时，“角”表示全能。经上之所以提到“七角”，是因为“七”表示一切或所有(AR 10节)，因而表示全能。“角”表示能力，当论及主时，表示全能。这一点可从以下经文明显看出来，阿摩司书：
他们喜爱虚无事，说，我们不是凭自己的力量取了角吗？(阿摩司书6:13)
诗篇：
我对恶人说，不要举角。不要高举你们的角；恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。(诗篇75:4, 5, 10)
耶利米哀歌：
耶和华高举你敌人的角。(耶利米哀歌2:17)
耶利米书：
摩押的角砍断了，他的膀臂折断了。(耶利米书48:25)
以西结书：
你们用胁用肩推挤一切虚弱的羊，又用角抵触。(以西结书34:21)
诗篇：
耶和华将祂百姓的角高举。(诗篇148:14)
又：
耶和华万军之神啊，我们力量的荣耀，必高举我们的角。(诗篇89:17)
哈巴谷书：
耶和华神的光辉必如亮光，祂有从祂手中出来的角，那里有祂隐藏的能力。(哈巴谷书3:4)
诗篇：
我的膀臂必坚固大卫，因我的名，他的角必被高举。(诗篇89:21, 24)
又：
耶和华是我的力量，我的磐石，是我的角。(诗篇18:2-3; 撒母耳记下22:3)
弥迦书：
锡安的女子啊，起来，因为我必使你的角成为铁，你必打碎许多国民。(弥迦书4:13)
耶利米哀歌：
耶和华在烈怒中拆毁犹大女子的堡垒，把以色列的角全都砍断。(耶利米哀歌2:2-3)
下面这些角也表示能力：
龙的角。(启示录12:3)
从海中上来的兽的角。(启示录13:1)
妇人所骑朱红色兽的角。(启示录17:3, 7, 12)
公绵羊和公山羊的角。(但以理书8:3, 4-5, 7-12, 21, 25)
从海中上来的兽的角。(但以理书7:3, 7-8, 20-21, 23-24)
打散犹大和以色列的四角。(撒迦利亚书1:18-21)
燔祭坛和香坛的角。(出埃及记27:2; 30:2-3, 10)
燔祭坛和香坛的角表示在教会中，神性真理的能力，另一方面，在阿摩司书中，“伯特利祭坛的角”表示这能力将消亡：
我必察罚以色列的过犯，也必察罚伯特利的祭坛，坛角必被砍下，坠落于地。(阿摩司书3:14)
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87.没有真理的良善和出于良善的真理之间的区别可从人身上的情形清楚看出来。在人里面，一切良善皆居于其意愿，一切真理皆居于其觉知；若非藉着觉知，意愿凭其良善什么也做不了；它不能行动、说话和感受；它的一切能力和力量都是凭着觉知，因而凭着真理，因为觉知是真理的容器和居所。这就象心肺在人体内的运作方式。心脏若不伴随肺呼吸，就无法产生任何活动与感觉，这二者是心脏所发出的肺呼吸的结果。这一点从人窒息或溺水时丧失知觉的情形明显看出来，这时，呼吸停止，然而心脏仍在跳动。众所周知，在这些情况下，人既无活动，也无感觉。这与母亲子宫内的胎儿一个道理，原因在于，心对应于意愿及其各种良善，而肺则对应于觉知及其真理。在灵界，真理的力量尤为明显。通过主拥有神圣真理的天使尽管身体柔弱似婴儿，却能击溃成群的看似亚衲族人和拿非利人（即巨人）的地狱灵，将其赶到地狱，迫使他们进入地狱洞穴；当这些地狱灵从洞穴中出没时，他们不敢靠近这位天使。凡通过主拥有神圣真理的，在灵界都象狮子，尽管他们的身体和绵羊一样没有力量。那些通过主拥有神圣真理的世人同样拥有对抗恶与假，因而对抗密集排列的魔鬼的力量。这些魔鬼就其本质而言，无非是恶与假。神圣真理之所以有这样的力量，是因为神是良善本身和真理本身；祂正是藉着神圣真理创造了整个宇宙；祂维护整个宇宙所凭借的一切秩序法则就是真理，故约翰福音上说：
万物是藉着祂造的，没有一样不是藉着祂造的。（约翰福音1:3,10）
诗篇：
诸天藉耶和华的言语（Word，道）而造，万象藉祂口中的气而成。（诗篇33:6 ）
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