史威登堡神学著作
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262.“能观看那书卷”表示一点也不能。由于“能打开书卷”表示知道所有人的生命状态，“能观看那书卷”表示看到这人或那人的生命状态是什么样，所以“没有人能打开、能观看那书卷”表示他们一点也不能。因为唯有主看到每个人的生命状态，从最内层到最外层，也看到一个人从婴孩直到老年是什么样，他将来直到永恒是什么样，同样看到他或在天堂，或在地狱，将被分配到什么地方。此外，主在一瞬间凭祂自己看到这一切，因为祂是神性真理本身，或圣言。而天使和世人一点也看不到，因为他们是有限的，有限者只看到一些外在的东西，甚至连这些东西也不是凭他们自己，而是从主那里看到的。
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71.以下内容足以清楚说明：纯属世人对属灵的神性事物的思维来自空间，而属灵人的思维却与空间无关。纯属世人通过他从眼见的物体所获得的观念进行思考，所有这些观念都有涉及长、宽、高和由这些所确定的或方或圆的形状在里面。这些概念明显存在于他对世上可见事物的思维观念中；还存在于他对那些不可见之物，如社会和道德事务的思维观念中。事实上，他并未意识到这一点；但它们仍以延伸的概念出现。属灵人则不同，天堂天使就更不用说了，他们的思维与源于空间长、宽、高的轮廓和形式毫无共同之处，只与源于生命状态所产生的事物状态的轮廓和形式有关。所以，他们思想的是生命的良善所产生的事物的良善，而非空间的长度；生命的真理所产生的事物的真理，而非空间的宽度；这些事物的层级而非空间的高度。因此，他们根据属灵事物与属世事物的对应关系进行思考。正是由于这种对应关系，在圣言中，“长”表示事物的良善，“宽”表示事物的真理，“高”表示这些的层级。由此明显可知，天堂天使在思想神性全在时，除了神性充满一切事物，却无关空间外，绝想不到别的。天使所想的是真理，因为照亮其理解力的光是神性智慧。
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