史威登堡神学著作
248.“昔在今在以后永在的”表示主。这是指主，这一点从启示录(1:4, 8, 11, 17)明显看出来，那里论述了人子，也就是圣言方面的主，还明确地说：
祂是阿拉法和俄梅戛，是始和终，是首先的和末后的，是今在昔在以后永在的全能者。(启示录1:8)
不过，前面(AR 13, 29-31, 38, 57节)已经解释了这些话表示什么。此处则解释，“圣哉，圣哉，圣哉，主神全能者，昔在今在以后永在的”是指主。
二、最后的审判前后世界和教会的状态
8.前面阐述的事实足以证明，最后的审判已经在灵界发生。但为了对审判前后世界和教会的状态有所了解，知道以下事实是很有必要的：
⑴何谓过去的先前的天和先前的地(启示录21:1)。
⑵先前天地的居民是谁，是什么样。
⑶在对他们进行最后审判之前，天堂与世界、因而主与教会之间的大量交流被阻断。
⑷最后审判之后，这种交流得以恢复。
⑸这就是为何对新教会的启示在最后审判之后，而非之前作出。
⑹最后审判之前，世界和教会的状态就像晚上和黑夜，但审判之后则像早晨和白昼。
目录章节
