史威登堡神学著作
248.“昔在今在以后永在的”表示主。这是指主，这一点从启示录(1:4, 8, 11, 17)明显看出来，那里论述了人子，也就是圣言方面的主，还明确地说：
祂是阿拉法和俄梅戛，是始和终，是首先的和末后的，是今在昔在以后永在的全能者。(启示录1:8)
不过，前面(AR 13, 29-31, 38, 57节)已经解释了这些话表示什么。此处则解释，“圣哉，圣哉，圣哉，主神全能者，昔在今在以后永在的”是指主。
8.由此可见，人无法以纯属世观念来理解神性无处不在，却又不在空间中；但天使和灵人清楚明白这一点；因此，世人只要允许些许属灵之光进入他的思维，也能理解；这是因为进行思考的不是他的身体，而是他的灵，因而不是他的属世心智，而是他的属灵心智。
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