史威登堡神学著作
248.“昔在今在以后永在的”表示主。这是指主，这一点从启示录(1:4, 8, 11, 17)明显看出来，那里论述了人子，也就是圣言方面的主，还明确地说：
祂是阿拉法和俄梅戛，是始和终，是首先的和末后的，是今在昔在以后永在的全能者。(启示录1:8)
不过，前面(AR 13, 29-31, 38, 57节)已经解释了这些话表示什么。此处则解释，“圣哉，圣哉，圣哉，主神全能者，昔在今在以后永在的”是指主。
212.最终层级是在先层级的复合物、容器和基础，这一点可从目的、原因到结果的发展清楚看出来。启蒙理性能明白，结果是原因和目的复合物、容器和基础；但它不那么清楚，目的及其一切成分、原因及其一切成分，实际上就在结果中；结果包含了它们的全部。这种情形可从本部分前面的说明，尤其从以下内容看出来：一物以三重系列来自另一物，结果无非是在其最终形式中的目的。此外，由于最终形式包含其余的，故可推知，它既是容器，也是基础。
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