史威登堡神学著作
248.“昔在今在以后永在的”表示主。这是指主，这一点从启示录(1:4, 8, 11, 17)明显看出来，那里论述了人子，也就是圣言方面的主，还明确地说：
祂是阿拉法和俄梅戛，是始和终，是首先的和末后的，是今在昔在以后永在的全能者。(启示录1:8)
不过，前面(AR 13, 29-31, 38, 57节)已经解释了这些话表示什么。此处则解释，“圣哉，圣哉，圣哉，主神全能者，昔在今在以后永在的”是指主。
191.从这些例子可对那些眼所看不见的事物形成一个结论，因为它们的情况是一样的；如大脑中作为思维和情感之容器和居所的有机物质是这样；大气、热与光，以及爱与智慧也是这样。因为大气是热与光的容器，热和光则是爱和智慧的容器。因此，大气既有层级之分，那么热与光，以及爱与智慧也有同样的层级之分。因为相同的原理如同适用于前者那样适用于后者。
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