史威登堡神学著作
248.“昔在今在以后永在的”表示主。这是指主，这一点从启示录(1:4, 8, 11, 17)明显看出来，那里论述了人子，也就是圣言方面的主，还明确地说：
祂是阿拉法和俄梅戛，是始和终，是首先的和末后的，是今在昔在以后永在的全能者。(启示录1:8)
不过，前面(AR 13, 29-31, 38, 57节)已经解释了这些话表示什么。此处则解释，“圣哉，圣哉，圣哉，主神全能者，昔在今在以后永在的”是指主。
177.我们在前面讨论并在《天堂与地狱》一书说明，灵界和自然界一样，也有水和陆地；不同之处在于，这些水和陆地是属灵的。这些因是属灵的，故受灵界太阳的热和光驱使和调节，由这太阳所产生的大气充当媒介，就像自然界的水和陆地受自然界太阳的热和光驱使和调节，其大气充当媒介一样。
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