史威登堡神学著作
248.“昔在今在以后永在的”表示主。这是指主，这一点从启示录(1:4, 8, 11, 17)明显看出来，那里论述了人子，也就是圣言方面的主，还明确地说：
祂是阿拉法和俄梅戛，是始和终，是首先的和末后的，是今在昔在以后永在的全能者。(启示录1:8)
不过，前面(AR 13, 29-31, 38, 57节)已经解释了这些话表示什么。此处则解释，“圣哉，圣哉，圣哉，主神全能者，昔在今在以后永在的”是指主。
160.由于自然界中形成大地的这些最低级事物是死的，不像在灵界那样照情感和思维的状态变化多样，而是固定不变，所以自然界有空间和空间距离。之所以有这类事物，是因为创造在那里终止，处于安歇状态。由此明显可知，空间是自然界的属性。因为跟灵界的空间不同，自然界的空间并非与生命状态一致的空间表象，它们也可称为死的。
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