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史威登堡神学著作

揭秘启示录 #247

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247.“他们昼夜不住地说，圣哉，圣哉，圣哉，主神全能者”表示圣言不断教导主，教导唯独祂是神，因而唯独祂要受到敬拜。四活物“昼夜不住地”表示圣言不断、不间断地教导；它教导四活物所说的话，即“圣哉，圣哉，圣哉，主神全能者”，也就是说，唯独主是神，因而唯独主要受到敬拜。这就是三次重复圣哉所表示的，因为三次包含唯独主里面的一切神圣。神性三位一体在主里面，这一点在《新耶路撒冷教义之主篇》已经充分说明；此外，圣言只论述主，它的神圣性由此而来，或这是它的神圣性的原因。唯独主是神圣的(可参看AR 173节)。

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圣爱与圣智 #93

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2.3灵界太阳不是神，而是神-人的神性之爱与神性智慧的一种发出；这太阳的热与光也是如此

93.天使所看见并从中获得热与光的太阳，不是指主本身，而是指主的最先发出，也就是属灵之热的最高层。属灵之热的最高层是属灵之火，也就是神性之爱与神性智慧的第一对应形式。正因如此，该太阳显得炽热，在天使看来也是炽热的，但在世人看来不是。在世人看来炽热的火不是属灵的，而是属世的；这两种火之间的区别，犹如活物与死物之间的区别。因此，属灵的太阳以其热活跃属灵生物，更新属灵物体。属世太阳也以其热活跃属世生物，更新属世物体；然而不是靠它自身，而是通过属灵之热的流注，它只是作为一种物质为该流注提供辅助性的帮助。

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