史威登堡神学著作
243.“第三个活物有像人一样的脸”表示在智慧方面的圣言的神性真理。在圣言中,“人”表示智慧,因为人出生,是为了他可以从主那里接受智慧,并成为一位天使。因此,人在何等程度上变得智慧,就在何等程度上是一个人。真正的人类智慧就在于知道有一位神,神是什么,以及什么东西属于神,或说知道神的存在,神的性质和属于神的东西;这是圣言的神性真理所教导的。“人”表示智慧,这一点从以下经文明显看出来,以赛亚书:
我必使人(vir homo) 比精金还珍稀,使人(homo)比俄斐的金子更珍稀。(以赛亚书13:12)
“人”(vir homo)是指聪明,“人”(homo)是指智慧。以赛亚书:
地上的居民被焚烧,剩下的人稀少。(以赛亚书24:6)
耶利米书:
我要把人的种和牲畜的种,播种在以色列家和犹大家。(耶利米书31:27)
以西结书:
你们,我的羊群,乃是人,我是你们的神。(以西结书34:31)
又:
荒凉的城邑必被人群充满。(以西结书36:38)
耶利米书:
我观看地,看,地空虚混沌;天,天也无光;我观看,看哪,无人。(耶利米书4:23, 25)
何西阿书:
他们献人为祭,亲吻牛犊。(何西阿书13:2)
启示录:
他量了圣耶路撒冷的城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。(启示录21:17)
此外还有其它许多经文,在这些经文中,“人”表示一个智慧人,在抽象意义上表示智慧。
启示录7:2, 3
421.启7:2, 3.我又看见另有一位天使从日出之地上来,拿着永生神的印;他向那得到权柄可以伤害地和海的四位天使大声喊着;说,你们不可伤害地、海和树木,等我们在我们神众仆人的额上盖了印。
“我又看见另有一位天使从日出之地上来”表示从主出来的神性之爱(422节);“拿着永生神的印”表示神性意愿(423节);“他大声喊着”表示神性命令(424节);“向那得到权柄可以伤害地和海的四位天使”表示流注未被允许变得强有力(425节)。
“说,你们不可伤害地、海和树木”表示免得善人在各个地方与恶人一道灭亡(426节);“等我们在我们神众仆人的额上盖了印”表示那些处于来自良善的真理之人首先要被分离(427节)。
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