史威登堡神学著作
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243.“第三个活物有像人一样的脸”表示在智慧方面的圣言的神性真理。在圣言中，“人”表示智慧，因为人出生，是为了他可以从主那里接受智慧，并成为一位天使。因此，人在何等程度上变得智慧，就在何等程度上是一个人。真正的人类智慧就在于知道有一位神，神是什么，以及什么东西属于神，或说知道神的存在，神的性质和属于神的东西；这是圣言的神性真理所教导的。“人”表示智慧，这一点从以下经文明显看出来，以赛亚书：
我必使人(vir homo) 比精金还珍稀，使人(homo)比俄斐的金子更珍稀。(以赛亚书13:12)
“人”(vir homo)是指聪明，“人”(homo)是指智慧。以赛亚书：
地上的居民被焚烧，剩下的人稀少。(以赛亚书24:6)
耶利米书：
我要把人的种和牲畜的种，播种在以色列家和犹大家。(耶利米书31:27)
以西结书：
你们，我的羊群，乃是人，我是你们的神。(以西结书34:31)
又：
荒凉的城邑必被人群充满。(以西结书36:38)
耶利米书：
我观看地，看，地空虚混沌；天，天也无光；我观看，看哪，无人。(耶利米书4:23, 25)
何西阿书：
他们献人为祭，亲吻牛犊。(何西阿书13:2)
启示录：
他量了圣耶路撒冷的城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。(启示录21:17)
此外还有其它许多经文，在这些经文中，“人”表示一个智慧人，在抽象意义上表示智慧。
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SS96.确认圣言的表面真理到了摧毁隐藏在里面的纯正真理的地步，之所以是有害的，是因为圣言字义中的每一个事物都与天堂相联，并打开天堂，如前所示(62—69节)。这意味着当一个人利用字义来证实违背天堂之爱的尘世之爱时，圣言的内在就变成假的了；结果，当内在变成虚假的外在意义，也就是字义传到天堂时，天堂就会关闭，因为处于圣言内在的天使弃绝这外在。由此可见，一个虚假的内在，或被歪曲的真理，会夺走与天堂的联系，并关闭天堂。这就是为何确认任何异端虚假都是有害的。
SS96a.圣言就像一个园子，一个天上乐园；它包含各种美味和快乐，因其果实而美味，因其鲜花而快乐；园子中央是生命树，旁边是活水的源泉，而森林的树木则围绕着它。人若从教义而处于神性真理，就在它的中央，也就是生命树所在的地方，并真正享受到它们的美味和快乐。但人若不从教义，仅从字义而处于真理，则在边缘，只看见森林。人若专注于虚假宗教的教义，并确认它的虚假，甚至不在森林中，而是在森林之外，在寸草不生的沙地。在适当地方，我将说明这些人死后实际经历的几个状态。
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