史威登堡神学著作
240.“前后都满了眼睛”表示其中的神性智慧。“眼睛”当论及人时，表示理解力，当论及主时，表示神性智慧(AR 48, 125节)；当论及圣言时，也一样，如此处，因为圣言来自主，关乎主，因而就是主。在以西结书，同样的话论及基路伯，即：“它们都满了眼睛”(以西结书10:12)。“前后”当论及来自主的圣言时，表示其中的神性智慧和神性之爱。
Faith17.从刚才所述明显可知：仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信，它通过这信可以显示存在；因此，仁与信在履行功用中联合行动；信不是从它自己，而是从仁产生良善或功用；因为信就是处于中间阶段的仁，或运作方法上的仁。所以，信产生良善，如同树结出果实是一个谬论。树不是信，树是人。
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