史威登堡神学著作

揭秘启示录 #240

240.“前后都满了

240.“前后都满了眼睛”表示其中的神性智慧。“眼睛”当论及人时,表示理解力,当论及主时,表示神性智慧(AR 48, 125节);当论及圣言时,也一样,如此处,因为圣言来自主,关乎主,因而就是主。在以西结书,同样的话论及基路伯,即:“它们都满了眼睛”(以西结书10:12)。“前后”当论及来自主的圣言时,表示其中的神性智慧和神性之爱。


新耶路撒冷教义之圣经篇 #5

这个主题需要按下列顺

(二)圣言包含一个灵义,迄今不为人知

这个主题需要按下列顺序来阐明:

(a)什么是灵义?

(b)这灵义就在圣言的一切事物和每个细节中。

(c)这灵义使得圣言成为神启,并在每句话上都是神圣的。

(d)这灵义至今不为人知。

(e)从今以后,这灵义只赐给那些专注于来自主的纯正真理之人。

SS5.(a)什么是灵义?圣言的灵义不是当一个人为了确认教会的某个信条而研究和解释圣言时,从圣言字义闪耀出来的那层含义。这种含义是圣言的字义。灵义并未在字义上显现,而是在字义里面,如同灵魂在身体里面,思维在眼睛里面,或情感在面部表情里面,两者就像原因和结果那样行如一体(AC1884—1885节)。正是这灵义使得圣言不仅对世人,而且对天使来说都是属灵的;所以,圣言通过灵义与天堂相联。

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