史威登堡神学著作
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218.“若有人听见我的声音而开门”表示相信圣言圣言并照之生活的人。“听见祂的声音”是指相信圣言，因为圣言的神性真理就是“耶和华的声音”(AR 37, 50节)；“开门”是指照圣言生活，因为只是听见声音，门不会打开，主也不会被接受，只有照之生活，门才会打开，主才会被接受；事实上，主说：
有了我的诫命又遵守的，我要将自己向他显现，并且我要到他那里去，在他那里作住所。(约翰福音14:21-24)
人应当通过避恶如罪并行善貌似凭自己打开门，这一点在《新耶路撒冷教义之生活篇》已经说明；情况就是这样，这一点从主在此处的话，即“若有人听见我的声音而开门”，以及祂在路加福音(12:36)中的话也明显看出来。
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32.“归向神和祂的父”表示神性真理和神性良善。这从以下事实清楚可知：“神”是神性真理，“耶和华”是神性良善；因此，在圣言中，当论述神性真理时，主被称为“神”，当论述神性良善时，主被称为“耶和华”(参看《属天的奥秘》，2586, 2769, 2807, 2822, 3921, 4287, 4402, 7010, 9167节)。但此处说的是“父”，而不是耶和华，因为主的父就是耶和华，“父”与“耶和华”所表相同。“神”和“父”唯独是指主；因为父在祂里面，如同灵魂在它的身体里面(参看AE 10, 26节)；事实上，祂从耶和华成孕，每个人的灵魂都来自使他成孕的那一位。因此，当主提到父时，祂指的是祂自己里面的神性。这就是为何祂说：
父在祂里面，祂在父里面。(约翰福音10:38; 14:10, 11)
约翰福音：
父与祂为一。(约翰福音10:30)
同一福音书：
祂不是独自一人，祂与父同在。(约翰福音16:32)
主将自成孕时就在祂里面，系其人身中生命的存在或本质的耶和华的神性称为“父”，将来自神性良善的神性真理称为“子”(参看《属天的奥秘》，2803, 3704, 7499, 8328, 8897节)；“人子”是神性真理，“父”是神性良善(AC 1729, 1733, 2159, 2628, 2803, 2813, 3255, 3704, 7499, 8897, 9807节；也可参看《新耶路撒冷及其属天教义》304节从《属天的奥秘》中所引用的关于被称为“耶和华”、“父”的神性与主的神性人身合一的相关内容)。
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