史威登堡神学著作
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210.“瞎眼、赤身”表示他们没有对真理的理解，也没有对良善的意愿。在圣言中，“瞎眼的”是指那些或因教会缺乏真理，或因无知，或因不理解真理而没有真理的人；“赤身的”是指那些因此没有良善的人；因为一切属灵良善都是通过真理获得的。在以下经文中，“瞎子或瞎眼的”不是指其他人，以赛亚书：
到那日，聋子必听见这书上的话，瞎子的眼必从幽暗和黑暗中看见。(以赛亚书29:18)
又：
看哪，你们的神必来；那时，瞎子的眼必打开，聋子的耳必开通。(以赛亚书35:4-5)
又：
我必使你作外邦人的光，开瞎子的眼。(以赛亚书42:6-7)
又：
我要引瞎子行不认识的道，使他们的黑暗变为光明。(以赛亚书42:16)
又：
你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。(以赛亚书43:8)
又：
他的守望者都是瞎眼的，不知道明白。(以赛亚书56:10-11)
约翰福音：
主使他们眼瞎、心硬，免得他们眼睛看见，心里明白。(约翰福音12:40)
又：
耶稣说，我为审判来到这世界，叫看不见的，可以看见，看得见的，反瞎了眼。(约翰福音9:39-41)
马太福音：
瞎眼、愚蠢、愚昧的领路人。(马太福音23:16, 17, 19, 24)
又：
瞎眼的，却作了瞎子的领路人。(马太福音15:14; 路加福音6:39)
由于“瞎子”和“瞎眼”的这种含义，献瞎眼的为祭是禁止的(利未记21:18; 申命记15:21)；他们不可将绊脚石放在瞎子面前(利未记19:14)；使瞎子走差路的人受到咒诅(申命记27:18)。至于“赤裸”和“赤身”的含义，可参看下文(AR 213节)。
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942.启15:4.“主啊，谁不敬畏你”表示出于爱之良善对主的敬拜。这从“敬畏主”的含义清楚可知，“敬畏主”是指敬拜祂。它表示“出于爱之良善”，因为经上补充说：“谁不荣耀你的名呢？”这句话表示出于来自这良善的真理的敬拜。之所以是指这两者，是因为对主的一切敬拜都通过真理来自爱之良善。良善敬畏主，真理荣耀主。出于爱之良善的敬拜是指来自那些处于生活良善之人的敬拜，这种敬拜对其他人来说，是不可能的。此外，真正的敬拜在于照主的诫命生活；遵行主的诫命就是爱祂。至于“敬畏主”是什么意思，可参看前文(AE 696节)。
(续)
一个人通过打开他的内在而被允许进入天堂，并从那里接受光之后，天堂天使所拥有的这些情感，连同他们的愉悦和快乐就都传给他。被赋予的第一种情感是对真理的情感；第二种是对良善的情感；第三种是对结出果实的情感。因为当一个人被允许进入天堂，以及它的光和热时，他就像一棵从种子开始生长的树。他最初的萌芽来自光照；他在结果之前的开花来自对真理的情感；随之而来的结果则来自对良善的情感；它自己再次繁殖成诸树来自对结出果实的情感。天堂的热，也就是爱，和天堂的光，也就是出于这爱对真理的理解，在拥有生命的主体中所产生的事物，就像世界的热和光在没有生命的主体中所产生的事物。它们产生类似事物是由于对应关系。但在这两种情况下，产生都是在春天实现的；人里面的春天就是他进入天堂的时候；当他的属灵内在被打开时，他就进入天堂了；在此之前，对他来说是冬天。
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