史威登堡神学著作
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209.“困苦、贫穷”表示他们没有真理和良善。在圣言的灵义上，“困苦、贫穷或穷乏的”是指那些没有真理和良善的知识或认知的人，因为他们是属灵地困苦和贫穷的。在以下经文中，它们也是指这些人，诗篇：
主啊，我是困苦穷乏的；求你顾念我。(诗篇40:17; 70:5)
又：
耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。(诗篇86:1)
又：
恶人拔剑张弓，要打倒困苦穷乏的人。(诗篇37:14)
又：
恶人迫害困苦贫穷的，杀害灰心的人。(诗篇109:16)
又：
神必为民中的困苦人伸冤；祂必保守贫穷人的子孙；搭救呼求的贫穷人和困苦人。(诗篇72:4, 12-13)
又：
耶和华救护困苦人脱离那比他强壮的，救护贫穷人脱离那抢夺他的。(诗篇35:10)
以赛亚书：
恶人图谋恶计，用谎言毁灭困苦人，甚至在穷乏人讲公理的时候。(以赛亚书32:7)
又：
困苦的人必因耶和华而有欢喜，人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。(以赛亚书29:19)
马太福音：
灵里贫穷的人有福了，因为天国是他们的。(马太福音5:3)
此外还有其它地方(如以赛亚书10:2; 耶利米书22:16; 以西结书16:49; 18:12; 22:29; 阿摩司书8:4; 诗篇9:18; 69:32-33; 74:21; 109:22; 140:12; 申命记15:11; 24:14; 路加福音14:13, 21, 23)。“困苦、贫穷或穷乏的”主要是指那些缺乏真理和良善的知识或认知，却又渴望它们的人，因为“富人或财主”是指那些拥有真理和良善的知识或认知的人(AR 206节)。
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17.对前面的话的这些近似或笼统的解释不是以一个连续系列来呈现的，所以会显得不连贯；当每个词或短语单独来解释，内义直接增补到不同于它的字义上，并且每种意义都分开单独来看时，情况必是这样。然而，这种情况不会发生在处于内义的天使们身上。他们看不见字义，对字义也一无所知，而是只看见内义；他们因在天堂之光中看见这内义，故以这样一个系列和联系，以及这样的丰盛，因而以这样的智慧看到它，以至于无法用任何人类的话语来表达和描述。天使的观念是属灵的，故以一种奇妙的方式将一切事物都结合在一起，并包含比一个人以他的属世观念所能想象或表达的还要多的事物，人所能想象或表达的，甚至只有它们的千分之一。
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