史威登堡神学著作
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209.“困苦、贫穷”表示他们没有真理和良善。在圣言的灵义上，“困苦、贫穷或穷乏的”是指那些没有真理和良善的知识或认知的人，因为他们是属灵地困苦和贫穷的。在以下经文中，它们也是指这些人，诗篇：
主啊，我是困苦穷乏的；求你顾念我。(诗篇40:17; 70:5)
又：
耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。(诗篇86:1)
又：
恶人拔剑张弓，要打倒困苦穷乏的人。(诗篇37:14)
又：
恶人迫害困苦贫穷的，杀害灰心的人。(诗篇109:16)
又：
神必为民中的困苦人伸冤；祂必保守贫穷人的子孙；搭救呼求的贫穷人和困苦人。(诗篇72:4, 12-13)
又：
耶和华救护困苦人脱离那比他强壮的，救护贫穷人脱离那抢夺他的。(诗篇35:10)
以赛亚书：
恶人图谋恶计，用谎言毁灭困苦人，甚至在穷乏人讲公理的时候。(以赛亚书32:7)
又：
困苦的人必因耶和华而有欢喜，人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。(以赛亚书29:19)
马太福音：
灵里贫穷的人有福了，因为天国是他们的。(马太福音5:3)
此外还有其它地方(如以赛亚书10:2; 耶利米书22:16; 以西结书16:49; 18:12; 22:29; 阿摩司书8:4; 诗篇9:18; 69:32-33; 74:21; 109:22; 140:12; 申命记15:11; 24:14; 路加福音14:13, 21, 23)。“困苦、贫穷或穷乏的”主要是指那些缺乏真理和良善的知识或认知，却又渴望它们的人，因为“富人或财主”是指那些拥有真理和良善的知识或认知的人(AR 206节)。
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（十一）主降世是为了应验圣言的一切，从而成为最外层上的神性真理或圣言
SS98.主降世是为了应验圣言的一切，这一点可见于《新耶路撒冷教义之主篇》(8—11节)。祂通过这种方式甚至成为最外层上的神性真理或圣言，这就是约翰福音中这些话的意思：
圣言成了肉身，住在我们中间，我们也见过祂的荣耀，正是父独生子的荣耀，充满了恩典和真理。(约翰福音1:14)
“成了肉身”是指成了最外层上的圣言。当主变像时(马太福音17:2等; 马可福音9:2等; 路加福音9:28等)，祂向门徒展示了祂作为最外层上的圣言是何性质。经上在那里说，摩西和以利亚在荣光中显现；“摩西和以利亚”表示圣言(参看48节)。作为最外层上的圣言的主在约翰所写的启示录(1:13-16)中也有所描述，那里描述祂的一切都表示神性真理或圣言的最外在形式。之前主的确是圣言，但仅是最内层上的，因为经上说：
起初有圣言，圣言与神同在，神就是圣言。这圣言起初与神同在。(约翰福音1:1, 2)
但当圣言成了肉身时，主也就成了最外层上的圣言。这就是为何祂被称为“首先的和末后的”(启示录1:8, 11, 17; 2:8; 21:6; 22:13)。
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