史威登堡神学著作
189.“免得人夺去你的冠冕”表示免得永恒的幸福所来自的智慧灭亡。人的智慧只从主那里通过真理来自良善,并非来自其它源头。人之所以通过这些真理拥有智慧,是因为主与人,并人与主的结合是通过它们实现的,主是智慧本身。因此,当人不再实行真理,也就是说,不再照着真理生活时,智慧就在他里面灭亡,因为这时,他不再热爱智慧,从而不再爱主。“智慧”是指属灵事物上的智慧,其它事物上的智慧源于这个智慧,如同源于一个源泉;其它事物上的智慧被称为聪明,而知识或科学又经由聪明而来,知识或科学凭对认识真理的情感而存在。“冠冕”表示智慧,因为智慧在人里面占据最高位置,因而给他戴上冠冕。“王冠”并不表示别的东西,因为“王”在灵义上是指神性真理(AR 20节),一切智慧都来自神性真理。
在以下经文中,“冠冕”也表示智慧;诗篇:
我要使大卫的角发出来,但他的冠冕要在他自己身上发旺。(诗篇132:17-18)
以西结书:
耶和华将耳环戴在你耳朵上,将华冠戴在你头上。(以西结书16:12)
这话论及耶路撒冷,耶路撒冷表示教义方面的教会,因此,“华冠”是指来自神性真理或圣言的智慧。以赛亚书:
到那日,万军之耶和华必作祂余剩之民的荣冠华冕。(以赛亚书28:5)
这些话论及主,因为经上说“到那日”;祂将作的“荣冠”是指智慧,“华冕”是指聪明;“余剩之民”是指主的教会将在其中的人。
以赛亚书(62:1, 3)中的“华冠”和“冕旒”,以及出埃及记(28:36, 37)中也被称为“冠冕”的“亚伦礼冠上的牌子”所表相同。此外,在以下经文中也一样,耶利米书:
你要对君王和太后说,要自己谦卑,坐在下边,你们的头饰,就是你们华美的冠冕下来了。(耶利米书13:18)
耶利米哀歌:
我们心中的喜乐止息,我们头上的冠冕掉落。(耶利米哀歌5:15-16)
约伯记:
他剥去我的荣耀,摘去我头上的冠冕。(约伯记19:9)
诗篇:
你将你受膏者的冠冕丢在地上。(诗篇89:39)
在这些地方,“冠冕”表示智慧。
144.“不然,我很快就临到你那里,用我口中的剑与他们争战”表示不然,当察罚到来时,他们将被驱散。这从“很快就临到你那里”和“口中的剑”清楚可知:“很快就临到你那里”当论及主时,是指察罚(对此,下文会详述);“口中的剑”是指与虚假争战的真理和随后对虚假的驱散(参看AE 73, 131a节),但在此表示对那些执守“巴兰教义”和“尼哥拉派教义”的人,也就是那些在理解力上被光照,并教导真理,却喜欢用诡计毁灭属教会者的人,以及那些将良善与真理,或仁与信分离之人的驱散(对此,参看AE 140, 142节)。“很快临到”表示察罚,因为在圣言中,主的降临表示察罚(参看《属天的奥秘》,6895节)。察罚就是在人死后受审判之前检查他的品质。
目录章节
目录章节
目录章节