史威登堡神学著作

揭秘启示录 #189

189.“免得人夺去

189.“免得人夺去你的冠冕”表示免得永恒的幸福所来自的智慧灭亡。人的智慧只从主那里通过真理来自良善,并非来自其它源头。人之所以通过这些真理拥有智慧,是因为主与人,并人与主的结合是通过它们实现的,主是智慧本身。因此,当人不再实行真理,也就是说,不再照着真理生活时,智慧就在他里面灭亡,因为这时,他不再热爱智慧,从而不再爱主。“智慧”是指属灵事物上的智慧,其它事物上的智慧源于这个智慧,如同源于一个源泉;其它事物上的智慧被称为聪明,而知识或科学又经由聪明而来,知识或科学凭对认识真理的情感而存在。“冠冕”表示智慧,因为智慧在人里面占据最高位置,因而给他戴上冠冕。“王冠”并不表示别的东西,因为“王”在灵义上是指神性真理(AR 20节),一切智慧都来自神性真理。

在以下经文中,“冠冕”也表示智慧;诗篇:

我要使大卫的角发出来,但他的冠冕要在他自己身上发旺。(诗篇132:17-18)

以西结书:

耶和华将耳环戴在你耳朵上,将华冠戴在你头上。(以西结书16:12)

这话论及耶路撒冷,耶路撒冷表示教义方面的教会,因此,“华冠”是指来自神性真理或圣言的智慧。以赛亚书:

到那日,万军之耶和华必作祂余剩之民的荣冠华冕。(以赛亚书28:5)

这些话论及主,因为经上说“到那日”;祂将作的“荣冠”是指智慧,“华冕”是指聪明;“余剩之民”是指主的教会将在其中的人。

以赛亚书(62:1, 3)中的“华冠”和“冕旒”,以及出埃及记(28:36, 37)中也被称为“冠冕”的“亚伦礼冠上的牌子”所表相同。此外,在以下经文中也一样,耶利米书:

你要对君王和太后说,要自己谦卑,坐在下边,你们的头饰,就是你们华美的冠冕下来了。(耶利米书13:18)

耶利米哀歌:

我们心中的喜乐止息,我们头上的冠冕掉落。(耶利米哀歌5:15-16)

约伯记:

他剥去我的荣耀,摘去我头上的冠冕。(约伯记19:9)

诗篇:

你将你受膏者的冠冕丢在地上。(诗篇89:39)

在这些地方,“冠冕”表示智慧。


圣爱与圣智 #136

136.众所周知,意

136.众所周知,意愿和理解力可任意支配身体,因为凡理解力所思考的,嘴里就说出来;凡意愿所意愿的,身体就行出来。由此明显可知,身体是对应于理解力和意愿的一种形式。由于形式也论及理解力和意愿,故显而易见,身体的形式是对应于理解力和意愿的形式。不过,此处不是描述各自形式的性质的地方;只能说,每种形式里面都有无数元素;两边的无数元素都行如一体,因为它们相互对应。正因如此,心智(也就是意愿和理解力)可任意支配身体,因而完全就像自己支配自己。由此可知,心智的内层与身体的内层行如一体,心智的外层与身体的外层行如一体。等到论述生命层级时,我们会进一步详述心智的内层和身体的内层。

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