史威登堡神学著作
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183.“看哪，我要使他们来在你脚前敬拜”表示那些在教义上处于虚假的人只要不处于源于邪恶的虚假，就会接受并承认新教会的真理。这话论及那些属“撒但会堂，自称是犹太人，其实不是，乃是撒谎的人”，他们是指那些在教义上处于虚假，然而却没有处于源于邪恶的虚假，而是在教义上处于虚假，在生活上处于良善的人。当听到真理时，接受并承认它们的，是后者，而不是前者。原因在于，良善热爱真理，源于良善的真理弃绝虚假。“来在你脚前敬拜”表示接受并承认真理；不是在他们脚前，而是在主脚前，他们从主那里拥有源于良善的真理。因此，在以下经文中，“在脚前敬拜”具有相同的含义：
你们当尊崇耶和华我们的主，在祂脚凳前敬拜。(诗篇99:5)
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82.启1:18.“又是那存活的”表示来自永恒的。这从以下事实清楚可知：来自永恒的，就是那唯一活着的；不是来自永恒的其他所有人都是由祂创造的，因而被造为来自祂的生命的接受者。因此，唯独来自永恒的那一位在自己有生命，除祂之外没有人在自己有生命。主就人身或人性和神性而言，在自己有生命，这一点从约翰福音的话明显看出来：
起初有圣言，圣言与神同在，神就是圣言。生命在祂里头，这生命就是人的光。圣言成了肉身，住在我们中间。(约翰福音1: 1, 4, 14)
主在此由“圣言”来表示，这是显而易见的，因为经上说：“圣言成了肉身，住在我们中间。”同一福音书：
因为父怎样在自己有生命，就赐给儿子也照样在自己有生命。(约翰福音5:26)
又：
耶稣说，我就是复活，就是生命。(约翰福音11:25)
又：
耶稣说，我就是道路，真理，生命。(约翰福音14:6)
世人普遍认为，人拥有植入在他里面的生命，因此这生命并不是不断从那唯独祂在自己有生命，因而唯独祂是生命的那一位流入的；但这是一种虚假的信仰(参看《天堂与地狱》，9节)。
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