史威登堡神学著作
/ 962
167.“他们要穿白衣与我同行(因为他们是配得过的)”表示他们要与主一起生活在祂的属灵国度，因为他们处于来自祂的真理。这就是这些话的含义，因为在圣言中，“行”表示生活，“与神同行”表示从祂那里生活；“穿白衣”表示处于真理。在圣言中，“白”论及真理，因为它从太阳的光中获得自己的起源；“红”论及良善，因为它从太阳的火中获得自己的起源；“黑”论及虚假，因为它从地狱的黑暗中获得自己的起源。那些处于来自主的真理之人因与主结合而被称为“配得过的”，因为在灵界，一切配得都来自与主的结合。由此明显可知，“他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”表示他们要与主一起生活，因为他们处于来自主的真理。我们说，他们要与主一起生活在祂的属灵国度，是因为整个天堂分为两个国度，即属天国度和属灵国度，那些处于来自主的爱之良善的人在属天国度，那些处于来自主的智慧之真理的人在属灵国度；经上说后者要“穿白衣与主同行”；他们也的确身穿白衣。
“行(走)或跟从”(walk)表示生活，“与神同行”表示与祂一起生活，因为是从祂那里生活，这一点从以下经文明显看出来，玛拉基书：
祂以平安和正直与我同行。(玛拉基书2:6)
诗篇：
你救护我的脚不跌倒，使我在生命的光中行在神面前。(诗篇56:13)
列王纪：
大卫遵守我的诫命，全心跟从我。(列王纪上14:8)
以赛亚书：
耶和华啊，求你记念我在你面前怎样行走在真理中。(以赛亚书38:3)
利未记：
你们若逆着我而行，不肯听从我的声音，我也要逆着你们而行。(利未记26:23-24, 27-28)
以赛亚书：
他们不会行在耶和华的道上。(以赛亚书42:24; 申命记11:22; 19:9; 26:17)
弥迦书：
众民都奉己神的名而行，我们却要奉耶和华的名而行。(弥迦书4:5)
约翰福音：
光在你们中间还有不多的时候，你们应当趁着有光的时候行走；信从这光。(约翰福音12:35-36; 8:12)
马太福音：
文士问，门徒为什么不照长辈的传统行走呢？(马可福音7:5)
“行”也论及耶和华，如“祂在他们中间行走”，也就是说，在他们里面并与他们一起生活。利未记：
我要在他们中间立我的居所，在你们中间行走，作你们的神。(利未记26:11-12)
从这些经文明显看出，下面这句话是什么意思：
这些事是那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说的。(启示录2:1)
/ 962
/ 432
1.5神-人里面的存在和显现是有区别的一体
14.哪里有存在，哪里就有显现；两者离不开彼此，因为存在要藉着显现，不能脱离它。当理性心智思考是否可能有不显现的存在，或脱离存在的显现时，就会领悟这一点。既然一方只能与另一方同在，不能脱离对方，那么可推知，它们必为一体，不过是有区别的一体，就像爱与智慧那样；事实上，爱是存在，智慧是显现；因为爱若不在智慧中，就无法存在；智慧若不来自爱，也无法存在。因此，当爱在智慧中时，它才会显现。两者以这样一种方式成为一体：它们在思维中是可区分的，在运作中却是不可区分的。正因它们是在思维中，而不是在运作中可区分，所以我们才说它们是有区别的一体。神-人里面的存在与显现也像灵魂与身体那样是有区别的一体。灵魂不能脱离它的身体存在，身体也不能脱离它的灵魂存在。神-人的神性灵魂就是我们所说的神性存在，而神性身体则是我们所说的神性显现。以为灵魂能脱离身体存在、思考、有智慧，这是一个源自谬论的错误；因为每个人的灵魂在脱去它在世上所携带的物质外壳后，都会存在于一个属灵身体(以下简称灵体)中。
/ 432
目录章节
目录章节
目录章节
