史威登堡神学著作

揭秘启示录 #130

130.“你的作为,

130.“你的作为,末后的比起初的更多”表示出于对真理的属灵情感,或对属灵真理的情感,也就是仁爱的那些事物的增多。“末后的作为比起初的更多”是指他们的仁爱和信仰的一切事物,因为这些就是作为所来自的内在事物(AR 73, 76, 94节)。当仁爱处于第一位,信仰处于第二位时,这些事物就会增多。事实上,仁爱是对行善的属灵情感,对认识真理的属灵情感就来自它,因为良善喜爱真理,就像食物喜爱喝水一样,它渴望被真理滋养,并被真理滋养了。正因如此,那些处于真正仁爱的人拥有不断增多的真理。这就是“我知道你的作为,末后的比起初的更多”所表示的。


诠释启示录 #303

303.“有谁配打开

303.“有谁配打开那书卷,松开那七印呢”表示有什么人具有这样的品质,以至于知道并感知到所有人的生命状态呢?这从“谁配”、“书卷”、“打开那书卷,松开那七印”的含义清楚可知。“谁配”是指谁拥有功德和公义,谁拥有全知,因而有什么人具有这种品质。“配”当论及主时,表示功德和公义,这些唯独属于祂(参看AE 293节)。所表示的是全知,这一点从下文清楚看出来,在那里,经上说,“这羔羊从坐宝座的右手里拿了书卷,打开它”,因为“右手”表示全知和全能(参看AE 297节)。“书卷”是指所有人的生命状态,无论总体还是具体(对此,参看AE 299节)。“打开那书卷,松开那七印”是指知道并感知,因为当“书卷”表示所有人的生命状态时,“打开并松开封印”表示知道并感知到这些状态;事实上,知道并感知论及生命的状态,但打开并松开封印论及一本书。因此,内义上的话适合字义上的话所表示的事物,因为它们相对应。因此,“打开”表示知道,“松开封印”表示感知完全向其他人隐藏的东西(AE 300节)。


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