史威登堡神学著作
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111.“你还坚守我的名，没有否认对我的信仰”表示然而，他们还拥有宗教和照之的敬拜，也承认圣言是神性真理。耶和华或主的“名”是指用来敬拜祂的一切，因而是指宗教的一切(参看AR 81节)。因此，它在此表示他们拥有宗教和照之的敬拜。此处“信仰”不是指存在于当今教会中的信仰，而是指神性真理，因为信仰属于真理，真理属于信仰。在天堂，“信仰”不是指别的东西，在圣言中，“对神的信仰”也不是指别的东西。正因如此，在希伯来语，“信仰”和“真理”都是同一个词来表达的，被称为“Amuna或emuna”(译注：意为“信心”或“信实”，强调对神的忠诚和信任)。由于“对神的信仰”是指神性真理，而圣言是神性真理本身，所以很明显，“没有否认对我的信仰”是指他们承认圣言是神性真理。
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4.就圣言的灵义而言，“造(或受造，创造)”也表示形成、建立和重生；因此，“造一个新天和一个新地”表示在天上和地上建立一个新教会。这一点从以下经文明显看出来：
将来受造的民，要赞美耶和华。(诗篇102:18)
你发出你的灵，他们便受造。你使地面更新。(诗篇104:30)
雅各啊，创造你的，以色列啊，形成你的，耶和华如此说，因为我救赎了你，我曾提你的名召你，你是属我的；凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，我形成了他，我制作了他。(以赛亚书43:1, 7等等)
这就是为何人的“新造”是指他的改造，因为他被新造，也就是说，他从属世的变成属灵的。因此，一个“新造的人”是指一个改造的人。
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