BE4.关于称义：

（a）我们的天父，是慈悲怜悯之父，在时候满足之际，差他的儿子耶稣基督给世人，既差给律法之下犹太人，还给不遵循正义的外邦人，以致于他们都能得着正义，都能被接纳为儿子。不仅为了我们的罪，而且为了所有世人的罪，因信他的宝血，上帝立他为赎罪祭（第6届会议，第2章）。

（b）然而不是所有人都接受他的死带来的益处，唯有他受难的功德与其相通之人；因此，除非他们在基督里被重生，将决不会被称义（第6届会议，第3章）。

（c）称义的开始来自于上帝预期的、藉着耶稣基督赐予的恩典，也就是来自于他的呼召（第6届会议，第5章）。

（d）当被神圣的恩典激动，并通过听道获得信仰时，人们就会被置于正义之中，他们会自由地向上帝靠近，相信那些以神圣方式所揭示和承诺的事情是真实的；特别是这一点：借着在基督耶稣里的救赎，因着他的恩典，不敬虔的人被上帝算为正义；当他们因着对神圣正义的畏惧而意识到他们是罪人时，藉此内心感到不安，于是他们被提升，有了希望，为了基督的缘故，将使他们对上帝的信仰产生好感（第5届会议，第6章）。

（e）如此性情与预备导致的结果就是真实的称义，不仅罪得宽恕，而且因着神性的赦免和恩赐内在人得以成圣与革新，人由此从不正义成为正义，从敌人变成朋友，并照着对永生的盼望成为后嗣（第6届会议，第7章）。

（f)称义的终极因是上帝和基督的荣耀，以及永生。动力因是上帝自由地洁净和成圣。功德因是上帝最爱的独生子我们的主耶稣基督，尽管我们曾是仇敌，但因他极大的爱他爱了我们，藉着他的在十字架上至圣的受难，为我们争取被称为义，并使我们与父和好。工具因是受洗这一圣礼，这是一种信仰的圣礼，不通过洗礼，无人能被称为义。形式因是唯独上帝才有的正义，不是说他因此自己是正义，而是他因此使我们正义，凭着他所恩赐的正义，使我们的心灵得到更新。而且，我们不只被认为正义，而且真称为正义并且成为正义；此事在现实中的成就，乃是照着每个人取悦于他的情形由圣灵赐给每个人的程度（第6次会议，第7章第2节）。

（g）称义是从前一个状态到另一个状态的转化；前一状态是生为第一亚当之子的状态，后一状态是恩典的、因第二亚当我们的救主耶稣基督而被接纳为上帝之子的状态（第6次会议，第4章）。

505.启11:9.“从各人民、各支派、各舌头、各民族中，有人观看他们的尸首三天半”表示当所有已经处于并将处于源于唯信的教义虚假和由此产生的生活邪恶，直到现教会结束和新教会开始的人，都听到并将要听到这两个基本要素，即对主的承认和遵行十诫的作为时。“各人民、各支派、各舌头、各民族”是指所有处于并将要处于源于唯信的教义虚假和由此产生的生活邪恶的改革宗信徒；“各人民”表示那些处于教义虚假的人(AR 483节)；“各支派”表示教会的虚假和邪恶(AR 349节)；“各舌头”表示对它们的承认和接受(AR 483节)；“各民族”表示那些处于生活邪恶的人(AR 483节)。因此，这四者表示所有已经这样，并将要这样的人，无论集体还是个体，因而表示所有已经在大城里的人，和所有此后像他们一样从世上来到那里的人。“他们的尸首”或这两个见证人的尸首，表示前面所提到的新教会的两个基本要素(AR 501节)；“有人观看”表示当他们听到并将要听到它们时，因为“观看”论及他们的尸首，“听”论及这两个基本要素；“三天半”表示直到结束和开始，也就是说，直到现教会的结束和新教会的开始。将这一切合成一个意思，就能明显看出，“从各人民、各支派、各舌头、各民族中，有人观看他们的尸首三天半”在灵义上表示前面所提到的那些事物。“三天半”之所以表示直到结束和开始，是因为“天”表示状态，数字“三”表示完整直到结束之物，“半”表示开始；因为“三天半”与“一周”所表相同；一周中的“六天”表示完整直到结束之物，“第七天”表示神圣之物；因为“三个半”是数字“七”的一半，“七天”构成一周，一个加倍的数字和组成它的除开后的数字具有相同的含义。

“三”表示完整，因而直到结束之物，这一点可从以下圣言经文看出来；以赛亚书：

以赛亚赤脚行走三年。(以赛亚书20:3)

撒母耳记：

耶和华呼叫撒母耳三次，撒母耳三次跑到以利那里；第三次以利才明白过来。(撒母耳记上3:1-8)

列王纪：

以利亚三次伏在寡妇的儿子身上。(列王纪上17:21)

又：

以利亚吩咐他们在燔祭上倒水三次。(列王纪上18:34)

马太福音：

耶稣说，天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。(马太福音13:33)

又：

耶稣对彼得说，彼得会三次否认祂。(马太福音26:34)

约翰福音：

主三次问彼得，你爱我吗？(约翰福音21:15-17)

约拿书：

约拿在鲸鱼的腹中三天三夜。(约拿书1:17)

马太福音：

耶稣说，这圣殿要拆毁，祂三日内又建造起来。(马太福音26:61； 约翰福音2:19)

又：

耶稣在客西马尼园祷告三次。(马太福音26:39-44)

又：

耶稣在第三天复活。(马太福音28:1)

此外还有许多经文(如以赛亚书16:14; 何西阿书6:2; 出埃及记3:18; 10:22-23; 19:1, 11, 15-16, 18; 利未记19:23-25; 民数记19:11至末尾; 31:19-24; 申命记19:2-3; 26:12; 约书亚记1:11; 3:2; 撒母耳记上20:5, 12, 19-20, 35-36, 41; 撒母耳记下24:11-13; 但以理书10:1-3; 马可福音12:2, 4, 6; 路加福音20:12; 13:32, 33)。“七”和“三”一样表示完全和完整之物；但“七”论及神圣的事物，“三”论及不神圣的事物。