史威登堡神学著作
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BE33.我们说三位上帝的观念主要产生于教导三位一体的《亚他那修信经》，是因为当中“位格”（或“身位”，Persons)一词导致该观念的产生，通过该信经中的以下条款，这个词进一步灌输到人们的头脑中去：父一位，子一位，圣灵亦一位。然后说：父是上帝，是主；子是上帝，是主；圣灵亦是上帝，是主。尤其还加上这些话：依基督真道、我等不得不认三位均为上帝、均为主；依大公教，我等亦不得谓（原文是：被禁止说）上帝有三、亦不得谓主有三。这些话意味着：依基督真道，我们不得不认同并承认三位上帝和三位主，但是依大公教会的信仰，我们又不允许去说或称呼三位上帝和三位主；这样，我们可以有三位上帝和三位主的观念，但口头上不能如此承认。尽管如此，若将《亚他那修信经》中的多个身位或位格的三一取代为一个身位或位格的三一——这三一就在救主上帝耶稣基督之中（参阅《新耶路撒冷教义之主篇》Lord.55-61），那么这个信经中所说的也就与真理相符了。
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955.启22:17.“灵和新妇都说，来”表示天堂和教会渴望主的降临。“灵”表示天堂，“新妇”表示教会，“说，来”表示渴望主的降临。“新妇”是指新教会，即圣耶路撒冷，这一点从启示录21:2, 9-10(参看AR 881, 895节)明显看出来。“灵”是指天堂，这是因为所指的是天使灵，新天堂将由他们形成，如前所述(启示录14:1-7; 19:1-9; 20:4-5)。在此被称为“新妇”的教会不是指由那些处于信之虚假的人组成的教会，而是指由那些处于信之真理的人组成的教会，因为这些人渴望光明，因而渴望主的降临，如前所述(AR 954节)。
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