史威登堡神学著作
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BE33.我们说三位上帝的观念主要产生于教导三位一体的《亚他那修信经》，是因为当中“位格”（或“身位”，Persons)一词导致该观念的产生，通过该信经中的以下条款，这个词进一步灌输到人们的头脑中去：父一位，子一位，圣灵亦一位。然后说：父是上帝，是主；子是上帝，是主；圣灵亦是上帝，是主。尤其还加上这些话：依基督真道、我等不得不认三位均为上帝、均为主；依大公教，我等亦不得谓（原文是：被禁止说）上帝有三、亦不得谓主有三。这些话意味着：依基督真道，我们不得不认同并承认三位上帝和三位主，但是依大公教会的信仰，我们又不允许去说或称呼三位上帝和三位主；这样，我们可以有三位上帝和三位主的观念，但口头上不能如此承认。尽管如此，若将《亚他那修信经》中的多个身位或位格的三一取代为一个身位或位格的三一——这三一就在救主上帝耶稣基督之中（参阅《新耶路撒冷教义之主篇》Lord.55-61），那么这个信经中所说的也就与真理相符了。
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706.“免得赤身而行，叫他们见他羞耻”表示免得他们与那些没有处于真理的人联系在一起，也免得他们的地狱之爱出现。“赤身而行”表示没有真理的生活。“赤身的羞耻”，或私处表示污秽的爱，也就是地狱之爱；由于经上说“免得叫他们见羞耻”，所以它表示免得这些爱出现。“赤身”表示对真理的无知，“赤身的羞耻”表示地狱之爱(参看AR 213节)。这些话是对那些将属于主的新教会之人说的，好叫他们学习真理，并留在其中，因为没有真理，他们与生俱来的邪恶，也就是地狱之爱，无法移除。没有真理，人的确可以像一个基督徒一样生活，但这只是在世人面前，而不是在天使面前。他们当学习的真理与主有关，也与他们当照之生活的诫命有关。
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