史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #22

BE22.简要分析:

BE22.简要分析:上述四点——今时在更正教中被广为流传——并不是什么新东西,也不是三位改教领军人物最先提出来的,而自尼西亚会议时期传承,会后由制订者们教导,并在天主教中因此被保存下来,这个事实可从关于教会史的著述中明显看到。天主教和更正教在三位一体的教义上保持一致,是因为他们都承认三大信经——《使徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他那修信经》,其中教导这样的三一。关于他们一致接受基督功德的归算,从前文对《特兰托会议信纲》的引文(n.3-8)与《协和信条》的引文(n.10-15)相比便可看出。关于他们在称义方面的一致性接下来讨论。

揭秘启示录 #605

605.“都在右手上

605.“都在右手上或额上给他们一个印记”表示没有人被承认是一个改革宗基督徒,除非他以信和爱来接受这教义。“给一个印记”表示承认是一个改革宗基督徒,或在那些认可该教义的教导之人当中;“印记”是指这种承认和认可;“右手”表示在理智能力(intellectual power),因而在信仰方面的人的一切,因为“右手”表示人的能力(AR 457节);“额”表示在意志能力,因而在爱方面的人的一切,因为“额”表示爱(AR 347节)。

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