史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #22

BE22.简要分析:

BE22.简要分析:上述四点——今时在更正教中被广为流传——并不是什么新东西,也不是三位改教领军人物最先提出来的,而自尼西亚会议时期传承,会后由制订者们教导,并在天主教中因此被保存下来,这个事实可从关于教会史的著述中明显看到。天主教和更正教在三位一体的教义上保持一致,是因为他们都承认三大信经——《使徒信经》、《尼西亚信经》和《亚他那修信经》,其中教导这样的三一。关于他们一致接受基督功德的归算,从前文对《特兰托会议信纲》的引文(n.3-8)与《协和信条》的引文(n.10-15)相比便可看出。关于他们在称义方面的一致性接下来讨论。

揭秘启示录 #587

587.“也赐给他权

587.“也赐给他权柄,可以管辖各支派、舌头和民族”表示因而对教会的一切的统治,无论在教会的教义方面,还是在教会的生活方面。“权柄”表示统治,如前所述(AR 575节);“支派”表示在其真理和良善方面的教会,在反面意义上表示在其虚假和邪恶方面的教会(AR 27, 349节);“舌头”表示教会的教义(AR 282, 483节);“民族”表示与教义一致的生活(AR 483节)。

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