史威登堡神学著作

新教会教义纲要 #115

BE115.另一个亲

BE115.另一个亲身见闻:有位天使曾对我说:“你想清楚了解什么是信与義,与義分离的信如何,与義联合的信又如何?我想给你一个形像的说明。”“有请!”我回答。“代替信与義,”他说:“请思考光与热,你将看得清楚。信,就本质而言,是与智慧相关的真理;義,就本质而言,是与爱相关的情感。在天上,智慧的真理就是光,爱的情感就是热。天使享受的光与热,本质上无非如此。由此你还能清楚看得出,与義分离或联合的信像什么。与義分离之信如同寒冬里的光,与義联合之信则如同春天里的光。寒冬季节的光,光中无热,与寒冷相连,彻底剥光树上的叶子,杀死小草,令土地坚硬水结冰。然而春天里的光,是与热相连的光,令树木生长,生出嫩叶,开花结果;还解封松软土地,长出小草、鲜花、灌木等植物,还使坚冰融化,泉水再次从源头流出。“信与義确

灵称他们为唯信的称义者和成圣者,还称他们为奥秘的师傅。我们将同样的内容告诉他们,还列举了充足的证据,以便让他们知道所说内容的真实。然而,当我们问他们:“是这样吗?”他们转身走开,说:“我们没听见。”于是我们提高嗓门向他们喊着说:“那请注意听。”可是他们伸手蒙着双耳,叫嚷着:“我们不想听。”结论:你当站在耶和华殿的门口、在那里宣传这话说、万军之耶和华、以色列的上帝如此说、你们改正行动作为、不要倚靠虚谎的话、说、这些是耶和华的殿、是耶和华的殿、是耶和华的殿(也就是教会)、你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、且来到这称为我名下的殿、说、我们可以自由了、你们是要行那些可憎的事吗、这殿岂为贼窝吗、我都看见了、这是耶和华说的耶利米书(7:2-4,9-11)。

揭秘启示录 #840

启示录20 1.我

启示录20
1.我又看见一位天使从天降下,手里拿着深渊的钥匙和一条大链子。
2.他捉住那龙,那古蛇,就是魔鬼、撒但,把他捆绑一千年;
3.把他扔进深渊里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列族,等到那一千年完了;以后必须暂时释放他。
4.我又看见几个宝座,他们坐在上面,并有审判权赐给他们,以及那些为给耶稣作见证,并为神的圣言被斧头斩首之人的灵魂,和那些没有拜过兽或兽像,也没有在额上或手上受过他印记的人;他们与基督同生活、同掌王权一千年。
5.其余的死人还没有复活,直等到那一千年完了。这是头一次的复活。
6.在头一次复活有分的有福了、圣洁了;第二次的死在这些人身上没有权柄,他们必作神和基督的祭司,并要与祂一同掌王权一千年。
7.那一千年完了,撒但必从监牢里被释放,
8.出来要迷惑地上四角的列族,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战;他们的人数如海沙。
9.他们上到地的宽阔处,围住圣徒的营与蒙爱的城;就有火由神那里从天降下,烧灭了他们。
10.那迷惑他们的魔鬼被扔进火与硫磺的湖里,就是兽和假先知所在的地方;他们必昼夜受折磨,直到时代的时代。
11.我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从祂面前天地都逃避;再也找不到它们的地方了。
12.我又看见死了的人,小的大的,都站在神面前;案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册,死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们的作为受审判。
13.于是海交出其中的死人,死亡和地狱也交出其中的死人;他们各人都照他们的作为受审判。
14.死亡和地狱也被扔进火湖里。这是第二次的死。
15.若发现有人没记在生命册上,他就被扔进火湖里。

灵 义
整章内容
关于“龙”所指的那些人的移除(1-3节),然后关于那些敬拜主,并避恶如罪的人从低地的上升(4-6节)。对那些其敬拜里面没有任何宗教之人的审判(7-9节)。那龙所受的诅咒(10节)。对其余的人的普遍审判(11-15节)。
各节内容
启20:1.“我又看见一位天使从天降下,手里拿着深渊的钥匙和一条大链子”表示主凭祂打开和关闭,并捆绑和释放的神性权柄而进入低层事物的神性运作(840节)。
启20:2.“他捉住那龙,那古蛇,就是魔鬼、撒但”表示“龙”所指的那些人被阻止,他们因感官地,而非属灵地思考信仰问题而被称为“古蛇”,因在生活上处于邪恶而被称为“魔鬼”,又因在教义上处于虚假而被称为“撒但”(841节)。“把他捆绑一千年”表示此处“龙”所指的那些人被撤走,与灵人界中其余的人分离,以便短时间内或一段时间内与他们没有任何联系(842节)。
启20:3.“把他扔进深渊里,关起来,封上印,使他不得再迷惑列族”表示主完全移除了那些处于唯信的人,并剥夺了他们与其余的人之间的一切联系,免得他们把其异端灌输给那些即将被提入天堂的人(843节)。“等到那一千年完了;以后必须暂时释放他”表示这只是短时间或一段时间,直到那些处于源于良善的真理之人被主提入天堂;此后,“龙”所指的那些人就会被暂时释放,他们与其余的人之间的联系也会被打开(844节)。
启20:4.“我又看见几个宝座,他们坐在上面,并有审判权赐给他们”表示所有人受审判所依照的圣言真理被打开,然后那些被主隐藏的人从低地被提上来,免得他们被那龙及其兽迷惑(845节)。“以及那些为给耶稣作见证,并为神的圣言被斧头斩首之人的灵魂”表示他们被那些处于源于自我聪明的虚假之人弃绝了,因为他们敬拜主,并照祂圣言的真理生活(846, 847节)。“和那些没有拜过兽或兽像,也没有在额上或手上受过他印记的人”表示那些没有承认并接受唯信教义的人(848节)。“他们与基督同生活、同掌王权一千年”表示那些已经拥有与主的结合,并在其国度中一段时间的人(849节)。
启20:5.“其余的死人还没有复活,直等到那一千年完了”表示除了现在所说的这些人外,没有人被提入天堂,直到那龙被释放后,那时他们在其品质上被试验和检查(850节)。“这是头一次的复活”表示得救和永生主要在于敬拜主,并照祂在圣言中的诫命生活,因为与主的结合,并与天上天使的联系通过这些方法实现(851节)。
启20:6.“在头一次复活有分的有福了、圣洁了”表示通过与主的结合,那些进入天堂的人拥有永生的幸福和光照(852节)。“第二次的死在这些人身上没有权柄”表示他们没有诅咒(853节)。“他们必作神和基督的祭司”表示因为他们被主保守在爱之良善中,由此被保守在智慧之真理中(854节)。“并要与祂一同掌王权一千年”表示当没有复活,也就是说,还没有接受天堂生命的其余的人在灵人界时,他们就已经在天堂了(855节)。
启20:7.“那一千年完了,撒但必从监牢里被释放”表示那些之前在低地被隐藏和保护的人被主提入天堂,新天堂通过他们增长了,所有确认信之虚假的人都将被释放(856节)。
启20:8.“出来要迷惑地上四角的列族,就是歌革和玛各,叫他们聚集争战”表示此处“龙”所指的那些人会把所有来自整个灵人界的各个领土,在那里只生活在外在的属世敬拜中,没有生活在内在的属灵敬拜中的人拉到他们那一边,并煽动他们攻击那些敬拜主,照祂在圣言中的诫命生活的人(858, 859节)。“他们的人数如海沙”表示这样的人为数众多(860节)。
启20:9.“他们上到地的宽阔处,围住圣徒的营与蒙爱的城”表示因被龙的追随者煽动,他们蔑视教会的一切真理,努力摧毁新教会的一切,甚至摧毁新教会关于主、关于生活的教义本身(861, 862节)。“就有火由神那里从天降下,烧灭了他们”表示他们因地狱之爱的欲望而灭亡了(863节)。
启20:10.“那迷惑他们的魔鬼被扔进火与硫磺的湖里,就是兽和假先知所在的地方;他们必昼夜受折磨,直到时代的时代”表示那些在生活上处于邪恶,在教义上处于虚假的人被扔进地狱(864节)。
启20:11.“我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从祂面前天地都逃避;再也找不到它们的地方了”表示主对所有被那些处于文明和道德的良善,但没有处于属灵良善,因而外在假装基督徒,内在却是魔鬼的人占据的先前天堂所施行的普遍审判;这些天堂与他们的领土都被完全驱散了,以至于它们都不再出现了(865节)。
启20:12.“我又看见死了的人,小的大的,都站在神面前”表示所有在地上死亡,现在在那些在灵人界里的人当中的人,无论状态和品质如何,都被主聚集在一起接受审判(866节)。“案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册”表示他们心智的内层都被敞开,通过来自天堂的光和热的流注,他们在属于爱或意愿的情感,因而在属于信仰或理解力的思维方面的品质,都被看到和感知到了,无论善人还是恶人(867节)。“死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们的作为受审判”表示所有人都照其外在中的内在生命受审判(868节)。
启20:13.“于是海交出其中的死人”表示教会的外在和属世人被召集起来接受审判(869节)。“死亡和地狱也交出其中的死人”表示那些内心邪恶,本身就是魔鬼和撒但的教会之人被召集起来接受审判(870节)。“他们各人都照他们的作为受审判”在此处和前面所表相同(871节)。
启20:14.“死亡和地狱也被扔进火湖里”表示那些本身就是魔鬼和撒但,而外在却像教会之人的内心邪恶的人被扔进地狱,就在那些处于对邪恶的爱,由此处于对与邪恶一致的虚假之爱的人当中(872节)。“这是第二次的死”表示这些人遭受诅咒本身,或说这是他们最后的诅咒(873节)。
启20:15.“若发现有人没记在生命册上,他就被扔进火湖里”表示那些没有照主在圣言中的诫命生活,也没有相信主的人被定罪(874节)。
诠 释
840.启20:1.“我又看见一位天使从天降下,手里拿着深渊的钥匙和一条大链子”表示主凭祂打开和关闭,并捆绑和释放的神性权柄而进入低层事物的神性运作。“从天降下的一位天使”是指主(参看AR 5, 258, 344, 465, 657, 718节),以及主的运作(AR 415, 631, 633, 649节),在此是指进入低层事物的运作,因为经上说“降下”。“手里拿着深渊的钥匙”表示打开和关闭地狱的神性权柄(AR 62, 174节);“手里拿着一条大链子”表示努力,因而捆绑和释放的行动。由此可知,主手里并没有什么钥匙或链子;而约翰看上去有,是为了它可以成为主的神性权柄的代表。本章也两三次论述了地狱的打开和关闭。

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