史威登堡神学著作
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BE11.关于因信称义；标题如下：
（a）藉着圣经和圣事，圣灵被赐予，无论何时且无论何处圣灵出现，总在听福音之人的里面产生信。
（b）忏悔、因信称义、革新、好行为，依次流入；它们要被适当地加以区分；忏悔和好行为无助于拯救，唯独信。
（c）唯独因信称义——就是罪得赦免，从责罚中解脱出来，与父和好，被接受为众子——乃是藉着基督的功德或正义的归算。
（d）因为信就是那正义本身，我们因着信在上帝面前被算为正义，这是对恩典的信靠与信心。
（e）接下来的革新就是苏醒、重生、成圣。
（f）接下来的好行为——作为信的果子——其本身乃是圣灵的作工。
（g）严重的罪恶会导致信的丧失。关于律法和福音的一些基本原则：
（h）我们当小心区分律法与福音、律法的行为和圣灵的作工，这些是信仰的真理。
（i）律法乃是让人知罪的教训，所以律法在诅咒和上帝的忿怒之中，令人恐怖；福音则是教人赎罪，靠着基督责罚中被解脱出来，因而令人安慰。
（k）律法有三个功用：让恶人受约束；带人承认他们的罪；教导更新之人生活的规则。
（l）重生之人在律法之中，但不在律法之下，因为他们在恩典之下。
（m）在律法中操练自己，这是重生之人的义务，因为活在世上，他们被肉身驱向罪恶；不过，他们在死后将变得纯洁和完全。
（n）重生之人也会受圣灵的责备，承受各样的痛苦；尽管如此，他们乐意遵行律法；因此，作为上帝的孩子，他们活在律法之中。
（o）对那些未重生之人而言，摩西的帕子仍保留在他们眼前，老亚当仍旧掌权；但对重生之人来说，摩西的帕子被拿开，老亚当已死去。
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453.启9:18.“从它们口中喷出的火与烟，并硫磺，这三样杀了人的第三部分”表示正是由于这些东西，教会之人才会灭亡。“人的第三部分被杀”表示教会之人因刚才所提到的这三样东西(AR 452节)而灭亡；因为“被杀”表示属灵的被杀，也就是灵魂方面的灭亡；“第三部分”表示所有处于这些虚假的人，前面经常列举这些虚假；至于“火”、“烟”和“硫磺”，以及“从它们口中喷出”都表示什么，可参看前文(AR 452节)。正是由于这些虚假，在整个基督教界，没有人知道此处所提到的“火”就是对自我和世界的爱，这爱是魔鬼；以及从这火中冒出来的“烟”就是自我聪明的骄傲，这骄傲是撒但；也没有人知道，这火通过这骄傲所点燃的“硫磺”就是邪恶和虚假的欲望；这些欲望是魔鬼和撒但的团伙，地狱就由魔鬼和撒但构成；不知道这些事，就不可能知道什么是罪，因为罪从它们那里获得其一切快乐和愉悦，或说在它们里面找到快乐和满足。
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