史威登堡神学著作
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BE107.这一信仰今天在天主教徒中已被忘却，以至于他们几乎丝毫不知；并不是说它已被任何教皇下令否定，而是被琳琅满目的外在崇拜仪式所掩盖了，总体上包括对基督之代理人（也就是教皇）的崇拜，对圣徒的祈求，对圣像的崇拜；还有诸多类似之事，被尊为神圣，影响着感官；例如用听不懂的言语，加上服装、灯光、焚香和游行盛况进行的弥撒；还有关于圣体圣事的奥秘。通过这些以及许多类似的事情，基督功德的归算以及因信如此归算而称义的这个信仰——尽管这是天主教的原始教义——已被移出视线并从记忆中撤出，就像把东西埋在地里面，在上面还盖了石头，教士们还增设一个看守人员监视着，以防被人挖出，使它被人记起。倘若一旦被人们记起，教士们那些赦免罪过、因而使人称义、成圣和得救的超自然能力的拥有就将停止，随之而来的是他们一切圣洁、优越和巨大收益全部结束。
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581.“说，谁能比这兽，谁能与他交战呢”表示该教义胜过其它一切教义的优越性，因为任何人都不能反驳它。“谁能比这兽”表示以为该教会因其教义胜过其它一切教义而具有优越性；“兽”表示普通民众，因而表示教会，抽象地说，表示教会的教义。“谁能与他交战呢”表示谁能反驳这一事实，即：人不能凭自己行任何属灵良善，以及其它事实，如前所述(AR 566节)；由于这一事实是无法反驳的，所以“我们得救不是因着没有律法作为的信仰”吗？但这个结论是荒谬的，事实上本身就是疯狂，凡从圣言知道点什么，并变得智慧的人都能看出这一点。“谁能与他交战呢”也表示教会的领袖和随从他们的老师如此狡猾、巧妙地确认这个教义，又如此加固它，以至于它不可质疑，无懈可击。
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