五、圣言里面有灵义，被称为内义

WH9.没有人能知道何为圣言的灵义或内义，除非他知道何为对应(2895，4322节)。存在于自然界中的每一个事物，直至最小的事物，都对应于某种属灵事物，并由此表示它(1886-1889, 2987-3003, 3213-3227节)。

与属世事物相对应的属灵事物以另一种形式出现在自然界，以致它们无法被认出来(1887, 2395, 8920节)。几乎没有人知道神性之物在圣言中居于何处，尽管它就在圣言的内义或灵义中，如今内义或灵义的存在不为人知(2899，4989节)。圣言的神秘元素正是它的内义或灵义所包含的东西，内义或灵义论述的是主，祂人身的荣耀，祂的国度和教会，而不是属世界的属世事物(4923节)。举例说明，在许多地方，若没有内义，预言部分是无法理解的，也没什么用(2608, 8020, 8398节)。例如，启示录中的“白马”表示什么(2760ff节)。赐给彼得的“天国钥匙”表示什么(参看创世记22章序言，9410节)。圣餐中的“肉”、“血”、“饼”和“酒”分别表示什么(8682节)。雅各对他的儿子们所作的预言表示什么(创世记49章；6306, 6333-6465节)。关于犹大和以色列的许多预言表示什么，这些预言并不符合这个民族，并且在字义上彼此不一致(6333, 6361, 6415, 6438, 6444节)。另外还有其它许多例子(2608节)。关于对应的说明，可参看《天堂与地狱》一书(87-115, 303-310节)。

关于总体上圣言的内义或灵义(1767-1777, 1869-1879节)。圣言的每一个部分里面都有一个内义(1143, 1984, 2135, 2333, 2395, 2495, 2619)。这些观念虽未显明于字义，但仍包含在字义之中(4442节)。

出埃及记38:1-31
　　1.他用皂荚木作燔祭坛，长五肘，宽五肘；坛是四方的，高三肘。
　　2.在坛的四拐角上作它的角；角与坛接连一块，用铜把坛包裹。
　　3.他作坛上的一切器具，就是盆、铲子、盘子、肉锸子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
　　4.又为坛作一个格子，就是一个铜网，安在坛的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
　　5.又在铜格子的四端上铸造四个环，做穿杠的所在。
　　6.用皂荚木作杠，用铜包裹它们。
　　7.把杠穿在坛两侧的环子内，用以抬坛。并用板作坛，他作坛是用板作空的。
　　8.他用铜作洗濯盆，也用铜作盆座，是会幕门口伺候的服事妇人观看用的。
　　9.他在南边朝南作院子，用捻的细麻作院子的帷子，宽一百肘；
　　10.帷子的柱子二十根，铜座二十个，柱子上的钩子和箍子都是银的。
　　11.北边也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，铜座二十个，柱子上的钩子和箍子都是银的；
　　12.西边有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，其座十个，柱子的钩子和箍子都是银的；
　　13.院子向着日出的东边，宽五十肘；
　　14.一扇门扇的帷子十五肘，帷子的柱子三根，其座三个；
　　15.在另一扇门扇，就是院门的这边和那边，有帷子十五肘，帷子的柱子三根，其座三个。
　　16.院子周围的一切帷子，都是用捻的细麻作的。
　　17.柱座是铜的，柱子上的钩子和箍子都是银的，柱顶是用银子包的。这些，就是院子一切的柱子都是有银箍连络着。
　　18.院子的门帘是以刺绣者的手工，用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和捻的细麻织的，长二十肘，宽面高五肘，与院子的帷子相配。
　　19.帷子的柱子四根，铜座四个，柱子上的钩子是银的，柱顶和箍子是用银子包的。
　　20.居所和院子四围一切的橛子都是铜的。
　　21.这是居所，就是法柜的居所中照摩西的吩咐所作的利未人所用物件的总数，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
　　22.凡耶和华所吩咐摩西的一切，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。
　　23.与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是匠人，又是巧思者，是能用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线和细麻刺绣的人。
　　24.为圣所一切工作上的工所使用的一切金子，就是摇祭的金子，按圣所的舍客勒，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
　　25.会中被数的人所出的银子，按圣所的舍客勒，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒；
　　26.凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的舍客勒，一个人头出银一比加，就是半舍客勒。
　　27.于是，用那一百他连得银子铸造圣所的座，和帷帐的座，一百个座用了一百他连得共，一他连得一个座。
　　28.用那一千七百七十五舍客勒作柱子上的钩子，包裹柱顶，用箍子装饰它们。
　　29.摇祭的铜，有七十他连得并二千四百舍客勒。
　　30.用这铜作会幕门的座和铜坛，并给坛作铜格子和坛的一切器具，
　　31.并院子四围的座和院门的座，与居所一切的橛子和院子四围所有的橛子。
概览
　　10782.由于本章论述的主题是燔祭坛和会幕的院子，而这些事物与前面27章描述得一样，并且在那里也得到了解释，所以这些事物也略过了，无需对它们的内义作进一步的解释。