四、只有通过取自圣言的教义才能理解圣言

WH8.教会的教义必须取自圣言(3464, 5402, 5432, 10763, 10765节)。没有教义，圣言是无法理解的(9025, 9409, 9424, 9430, 10324, 10431, 10582节)。真正的教义对那些阅读圣言的人来说，是一盏灯(10400节)。纯正的教义必须来自那些被主光照的人(2510, 2516, 2519, 9424, 10105节)。圣言能通过被光照的人所构建的教义而被理解(10324节)。处于光照状态的人从圣言为自己构建教义(9382, 10659节)。那些根据教会的教义教导和学习的人和那些根据圣言的字义教导和学习的人，两者之间有什么样的区别(9025节)。那些没有教义，只专注于圣言字义的人不会获得对神性真理的任何理解(9409—9410, 10582节)。他们会犯很多错误(10431节)。

当那些处于为了真理而对真理的情感之人到了成年，能以自己的理解力来明白事物时，他们就不会简单地停留在他们教会的教义中，而是根据圣言来查看它们是不是真的(5402, 5432, 6047节)。否则，每个人相信真理的依据，仅仅是因为别人就是这么说的，或在他出生的本土就是这样，无论这个人生来是犹太人还是希腊人(6047节)。尽管如此，已经成为信仰问题的原则，在未经深思熟虑之前，不可轻易抹除(9039节)。

教会的真正教义是仁与信的教义(2417, 4766, 10763—10764节)。信之教义并不构成教会，构成教会的乃是信之生活，也就是仁爱( 809, 1798—1799, 1834, 4468, 4672, 4766, 5826, 6637节)。除非人照教义生活，否则教义什么都不是；谁都能看出，教义是为生活而存在的，而不仅仅是为了记忆和由此而来的思维(1515, 2049, 2116节)。当今教会有信之教义，没有仁之教义；仁之教义已经退化为一种学问，被称为“道德神学”(2417节)。如果人们是基于他们的生活，因而基于他们的仁爱而被视为教会成员，那么教会将合而为一(1285, 1316, 2982, 3267, 3445, 3451—3452节)。仁之教义远远胜过与仁分离的信之教义(4844节)。对仁爱一无所知，对天堂就一无所知(4783节)。只持守信之教义，不持守仁之教义，就会陷入错误；关于这些错误，可参看(2383, 2417, 3146, 3325, 3412—3413, 3416, 3773, 4672, 4730, 4783, 4925, 5351, 7623–7627, 7752–7762, 7790, 8094, 8313, 8530, 8765, 9186, 9224, 10555节)。

那些只专注于信之教义，不专注于信之生活，也就是仁爱的人，在过去被称为未受割礼的或非利士人3412—3413, 3463, 8093, 8313, 9340节)。古人有爱主、爱邻的教义，信之教义附属于它(2417, 3419, 4844, 4955节)。

被光照的人所构建的教义，以后能被理性和知识确证，因而更充分地被理解和强化(2553, 2719, 3052, 3310, 6047节)。关于这个主题的详情，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(51节)。那些处于与仁分离之信的人只是相信教会的教义，没有任何理性思考(3394节)。

不盲目地确认信条，而是在确认之前先看看它是不是真的，这是智慧人的标志；那些享有光照的人就是这种情况(1017, 4741, 7012, 7680, 7950节)。确认之光是属世之光，不是属灵之光，这光甚至可能在恶人中间(8780节)。一切事物，哪怕虚假的东西，也能被确认，以至于看似真理(2477, 5033, 6865, 8521节)。

831.有些女人活着就是为了满足自己的属世倾向，只关心自己和世界，她们的整个生活及其快乐都专注在表面的端庄得体上。因此，她们在社交圈中比其他女人更受尊崇。她们通过实践和习惯学会了以社会认可的方式行事，好潜入别人的欲望和感官享乐。她们利用体面的伪装如此行，但目的是控制他人。结果，她们的生活变成了虚伪和欺骗的生活。她们和其他人一样常去教会，但只是为了表现自己的高尚和虔诚。此外，她们没有良心，并且只要不被发现，非常倾向于可耻行为和通奸。在来世，这类女人还是这样思想，不知道良心是什么，并嘲笑谈论良心的人。她们通过欺骗的手段，就是假装高尚、虔诚、怜悯和纯真来侵占别人的情感，无论这些情感是什么。每当外在约束被除去时，她们就冲进最可憎、最恶心的行为中。
这些女人在来世会变为女巫或巫婆。其中有些女人被称为塞壬。在来世，她们会熟练掌握世人所不知的把戏，像海绵一样吸收难以启齿的邪恶伎俩，而且非常聪明，很快就付诸实践。她们在来世学到的世人所不知的把戏包括这些：她们能仿佛在另一个地方说话，好叫她们的声音在那里听上去像是来自善灵。她们能看似同时与许多人在一起，以此说服其他人相信她们仿佛无处不在。她们能同时以数个人，并且同时在数个地方说话。她们能转移从善灵流入的东西，甚至从天使灵流入的东西，立刻以不同的方式将其改变为适合她们自己的东西。她们能通过抓住并模仿别人的思维模式来冒充别人。她们能通过潜入别人的实际情感来激发别人对自己的情感。她们能突然溜出视线，消失不见。她们能在灵人眼前展现出头部周围的明亮火焰，这是天使的标志，并且能当着许多人的面这样做。她们能以种种方式假装无辜，甚至表现为她们所亲吻的婴儿。她们还能煽动她们所恨的人杀害她们(因为她们知道自己死不了)，然后公开指控他们是杀人犯。
她们曾经从我的记忆中唤起我所思想或做过的恶事，并且以最娴熟、最专业的方式如此行。她们趁我睡着的时候向别人说话，好像这些话是我说的；结果，灵人们信以为真，因而信了虚假和恶心的话。除此之外，她们还有其它许多伎俩。这些女人的性质如此具有说服力，以至于让人毫无怀疑的余地。这就是为何她们的观念不像其他灵人的那样被交流。可以说，她们的眼睛就像蛇眼，能同时看见并注意到各个方向的事物。这些女巫或塞壬会受到严厉惩罚：有的在火坑或欣嫩子谷中；有的在一种会堂里被蛇包围；有的被撕裂，遭受各种殴打，伴随着极大的痛苦和折磨。一段时间后，她们与所有社群分离，从头到脚变得像骷髅。本章末尾将继续阐述这一主题(938-946节)。
注：塞壬，古希腊神话中半人半鸟或半人半鱼的女海妖，以美妙歌声诱使航海者驶向礁石或进入危险水域。