史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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创世记8:1-22
1.神记念挪亚和同他在方舟里的一切野兽、一切牲畜。神使风吹过地上，水就消退。
2.深渊的泉源和天上的水闸都闭塞了，天上的雨也止住了。
3.水从地上来回渐退，过了一百五十天，水就退了。
4.七月，就是那月的十七日，方舟停在亚拉腊山上。
5.水又渐消，直到十月；到了十月，就是那月的初一，山顶都露出了。
6.过了四十天，挪亚开了他所造的方舟的窗户。
7.他放出一只乌鸦，乌鸦出去，飞来飞去，直到水从地上都干了。
8.他又从他那里放出一只鸽子，要看看水从土地面上减退没有。
9.鸽子找不着落脚掌之地，就回到方舟挪亚那里，因为全地面上都是水；挪亚伸手接了鸽子，把它带到自己这里，进入方舟。
10.他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。
11.到了晚上，鸽子回到他那里；看哪，嘴里叼着一片啄下来的橄榄叶。挪亚就知道水从地上减退了。
12.他又等了七天，放出鸽子，鸽子就再没有回到他那里。
13.到六百零一岁，正月初一，水从地上都干了；挪亚移开方舟的盖观看，看哪，土地面干了。
14.到了二月，就是那月的二十七日，地就都干了。
15.神和挪亚说话，说，
16.你和你的妻子，你的儿子、儿媳都要同你出方舟。
17.所有肉体中凡与你在一起的野兽，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的爬行物，你都要带出来，叫它们遍及大地，在地上繁殖增多。
18.于是，挪亚出来了，他的儿子、妻子和儿媳都与他一起出来了。
19.一切野兽，一切爬行物，一切飞鸟，和爬在地上的一切，各从自己的族类，都出了方舟。
20.挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜和各类洁净的飞鸟献在坛上为燔祭。
21.耶和华闻了那安息之气，耶和华就心里说，我不再因人的缘故咒诅土地，因为人心的想象从小就邪恶。我也不再照我所作的击灭一切活物了。
22.尽地所有的日子，播种与收割、冷与热、夏与冬、昼与夜，就永不停息了。
概览
832.按照顺序，接下来的主题是被称为“挪亚”的新教会成员；事实上，主题是他在试探之后直到重生和此后的状态。
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