史威登堡神学著作
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二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)
WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。
无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。
教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。
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5090.创世记40:5-8.他们二人，就是被囚在监之埃及王的酒政和膳长，都作了一个梦，是同夜各作一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟来到他们那里看他们，看哪，他们很忧愁。他便问法老的两内臣，就是与他同囚在他主人府上看守所里的，说，他们今日为什么面带愁容呢？他们对他说，我们都作了一个梦，没有人能解。约瑟对他们说，解梦不是出于神吗？请你们将梦告诉我。
“他们二人都作了一个梦”表关于它们的预见。“是同夜各作一梦”表关于结果会是什么样，这结果对它们来说处于模糊状态。“各梦都有讲解”表它们包含在自己里面的。“酒政和膳长”表关于这两种感官能力。“埃及王的”表受内层属世层支配的。“就是被囚在监”表在虚假当中的。“到了早晨，约瑟来到他们那里”表向属灵层的属天层所揭示和显明的。“看他们”表感知。“看哪，他们很忧愁”表它们正在经历悲伤的状态。“他便问法老的两内臣”表这些感官能力。“就是与他同囚在他主人府上看守所里的”表被抛弃的。“说，他们今日为什么面带愁容呢”表是什么样的情感导致这种悲伤。“他们对他说”表对于这些事的感知。“我们作了一梦”表预言。“没有人能解”表没有人知道它们里面含有什么。“约瑟对他们说”表属世层的属天层。“解梦不是出于神吗”表神性在它们里面。“请你们将梦告诉我”表可能知道它。
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