二、圣言及其灵义或内义(摘自《属天的奥秘》)

WH6.圣言的必要性和卓越性。凭自然界的光不可能知道主，天堂和地狱，人死后的生命，以及人获得属灵和永恒生命所凭借的神性真理(8944, 10318—10320节)。这一点从以下事实可以证实：许多人，包括他们当中有学问的人都不相信这些事，尽管他们就出生于圣言所在之地，并通过圣言接受过这方面的教导(10319节)。因此，有必要从天堂赐下启示，因为世人本为天堂而生(1775节)。故每个时代都有一个启示(2895节)。在这个地球上已经相继出现了的各种启示(10355, 10632节)。生活在大洪水之前、其时代被称为“黄金时代”的上古之人有一种直接的启示，神性真理因此被刻在他们心上(2896节)。存在于大洪水之后的古代教会有一种历史和预言的圣言(2686，2897节)：关于这些教会，可参看《新耶路撒冷及其属天教义》一书(247节)。该圣言的历史部分被称为“耶和华战记”，预言部分被称为“诗歌”(2897节)。就启示而言，这部圣言类似我们的圣言，但它适合古代教会(2897节)。摩西曾提到这部圣言(2686, 2897节)。然而，该圣言遗失了(2897节)。其他人也有过预言的启示，这从巴兰的预言明显看出来(2898节)。

无论整体还是每个部分，圣言都是神性(639, 3305, 10321, 10637节)。从经历可知，圣言的一点一画都是神性和神圣的(9349节)。现今对圣言的解释是，它的一点一画都是被启示的(1886节)。

教会尤其存在于圣言所在之地，在那里，主通过圣言被认识，神性真理被揭示(3857, 10761节)。但不能由此推论说，那些出生于圣言所在之地，由此认识主的人，就属于教会；相反，属于教会的，是那些通过来自圣言的真理被主重生的人，因而是那些过着一种爱与信的生活之人(6637, 10143, 10153, 10578, 10645, 10829节)。

420.圣言提到了各种乐器，它们各有各的含义；蒙主的神性怜悯，我们将在适当地方说明这一点；在此仅从诗篇引用以下经文：
我要在耶和华的帐棚里，献上欢呼的祭；我要歌唱，我要歌颂耶和华。(诗篇27:6)
此处“帐棚”用来表达属天之物，“欢呼”、“歌唱”和“歌颂”则用来表达由此而来的属灵之物。又：
义人哪，你们向耶和华歌唱！正直人赞美祂是合宜的。你们应当用竖琴称谢耶和华，用十弦瑟歌颂祂。应当向祂唱新歌，弹得巧妙，声音洪亮。因为耶和华的言语正直，祂的一切作为尽都信实。(诗篇33:1-4)
这表示信之真理，这些吩咐都与它们有关。
属灵事物，或信之真理和良善，通过竖琴和十弦瑟，唱歌和类似乐器来颂扬；而信的神圣事物或属天事物则通过管乐器，如小号之类的来颂扬。这解释了为何那么多的乐器与圣殿有关，又为何经上多次说，某些乐器用来庆祝这样或那样的事。正因如此，这些乐器被用来表示它们所颂扬的主题，如此处所提到的乐器。
又：
我的神啊，我要用十弦瑟称谢你，称谢你的真理；以色列的圣者啊，我要用竖琴歌颂你。我歌颂你的时候，我的嘴唇，和你所赎我的灵魂都必歌唱。(诗篇71:22-23)
这同样论及信之真理。又：
你们要以称谢回应耶和华，用竖琴歌颂我们的神。(诗篇147:7)
此处“称谢”与信的属天事物有关，这就是为何经上提到了“耶和华”；而“用竖琴歌颂”与信的属灵事物有关，这就是为何经上又提到“神”。又：
愿他们跳舞赞美耶和华的名，愿他们用手鼓和竖琴歌颂祂。(诗篇149:3)
“手鼓”表示良善，“竖琴”表示他们正在赞美的真理。
又：
要用角声赞美神，用十弦瑟和竖琴赞美祂。击鼓跳舞赞美祂，用丝弦的乐器和风琴赞美祂。用大响的钹赞美祂，用高声的钹赞美祂。(诗篇150:3-5)
这些乐器表示作为赞美主题的信之良善与真理；不要让人以为此处只是提到如此多的乐器，其实它们各有各的独特含义。又：
求你发出你的亮光和真理，好引导我，带我到你的圣山，到你的居所。我就走到神的祭坛，到神，我的欢喜快乐那里；神啊，我的神，我要用竖琴称谢你。(诗篇43:3-4)
这论及良善与真理的知识或认知。
以赛亚书：
拿起竖琴来，走遍全城，巧弹多唱，好让人记得你。(以赛亚书23:16)
这论及信的事物和信的认知或知识。这一点在启示录更明显：
四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着竖琴和盛满了香的金炉，这香就是众圣徒的祈祷。(启示录5:8)
谁都能清楚看出，活物和长老并未拿竖琴；相反，“竖琴”表示信之真理，“盛满了香的金炉”表示信之良善。在诗篇，弹奏这些乐器被称为“赞美”和“称谢”(诗篇42:5; 69:31)。启示录：
我听见从天上有响声，像众水的响声。并且我听见竖琴师弹奏的竖琴声。他们唱新歌。(启示录14:2，3)
另一处：
我看见他们都站在玻璃海上，拿着神的竖琴。(启示录15:2)
值得一提的是，天使和灵人根据良善与真理的不同来区分声音。这不仅适用于歌唱和乐器所发出的声音，还适用于嗓音发出的声音。他们不接受任何不一致的声音，以便声音、因而乐器能与良善和真理的性质和本质一致。